136 - بَابُ الْوَلَدِ إِذَا كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مَمْلُوكاً وَالْآخَرُ حُرّاً
10110 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَالْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ :
عَنْ جَمِيلٍ « 1 » وَابْنِ بُكَيْرٍ « 2 » فِي الْوَلَدِ مِنَ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكَةِ ، قَالَ : « يَذْهَبُ إِلَى
هامش
( 1 ) . محمّد بن أبي حمزة والحكم بن مسكين وابن بكير - وهو عبد اللَّه - كلّهم من مشايخ ابن أبي عمير . والظاهر البدوي من السند اشتماله على التحويل بعطف « الحكم بن مسكين ، عن جميل » و « ابن بكير » على « محمّد بن أبي حمزة » فابن أبي عمير يروي الخبر تارة بواسطتين وأخرى وثالثة بواسطة كما هو واضح لكنّ الأخذ بهذا الظاهر يواجه إشكالًا وهو أنّ جميلًا في مشايخ الحكم بن مسكين هو جميل بن درّاج ، كما يُعلم من الأخبار الثالث إلى الخامس من الباب . وابن أبي عمير روى كتاب جميل بن درّاج وتكرّرت روايته عنه في أسنادٍ كثيرة جدّاً . وما ورد في بعض الأسناد القليلة من رواية ابن أبي عمير عن جميل [ بن درّاج ] بالتوسّط لا يخلو من خللٍ .
تفصيل ذلك : ورد في مطبوعة الكافي ، ج 7 ، ص 415 ، ح 1 ، رواية ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن جميل وهشام عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وسيأتي في موضعه أنّ الصواب في السند « وجميل » كما في بعض النسخ المعتبرة ، فيكون في السند تحويل بعطف « جميل وهشام » على « حمّاد عن الحلبي » .
وورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 379 ، ح 1173 رواية الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن ابن أبي عمير عن فضالة عن جميل بن درّاج . والظاهر أنّ الصواب فيه « وفضالة » ؛ لما ورد في أسنادٍ عديدة من رواية ابن أبي عمير وفضالة بن أيّوب متعاطفين عن جميل بن درّاج . منها ما ورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 21 ، ح 54 ، ص 55 ، ح 157 وص 227 ، ح 657 .
ويؤكّد ذلك كون ابن أبي عمير وفضالة من مشايخ الحسين بن سعيد .
وورد في التهذيب ، ج 6 ، ص 293 ، ح 815 رواية ابن أبي عمير عن عليّ عن جميل ، وقد ورد مضمون الخبر في الكافي ، ح 10188 عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج .
وورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 276 ، ح 1171 رواية ابن أبي عمير عن عليّ بن حديد عن جميل بن درّاج . وقد تقدّم مضمون الخبر في الكافي ، ح 9843 عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج . ولا يبعد أن يكون الصواب في سند التهذيب « وعليّ بن حديد » كما ورد نظيره في بعض الأسناد ؛ منها ما ورد في الكافي ، ح 9034 و 13849 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 373 ، ح 1509 .
وورد في الاستبصار ، ج 3 ، ص 262 ، ح 939 رواية محمّد بن أبي عمير عن عبد اللَّه بن المغيرة عن جميل والمذكور في التهذيب ، ج 8 ، ص 22 ، ح 69 ، « رجل » بدل « جميل » .
وورد في الاستبصار ، ج 3 ، ص 294 ، ح 1039 رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أحمد بن محمّد عن جميل بن درّاج ، والمذكور في التهذيب ، ج 8 ، ص 70 ، ح 231 « وأحمد بن محمّد » وهو الظاهر ؛ فإنّ أحمد بن محمّد في مشايخ الحسين بن سعيد هو البزنطي ، وهو وابن أبي عمير كلاهما من رواة جميل بن درّاج . يؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 70 ، ح 234 من رواية الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن أحمد بن محمّد عن جميل بن درّاج .
وورد في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 130 ، ح 333 ، رواية ابن أبي عمير عن حمّاد عن جميل بن درّاج ، والخبر مذكور باختلاف في الألفاظ في التهذيب ، ج 7 ، ص 305 ، ح 1269 عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج .
فعليه رواية ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج بالتوسّط غير ثابتة .
هذا ، ويحتمل أن يكون الصواب في سندنا هذا « وجميل » لكن هذا الاحتمال لا يقاوم ما ورد في الأحاديث الثالث إلى الخامس من نقل مضمون الخبر عن الحكم بن مسكين عن جميل بن درّاج .
ولأجل ما ذكر أبدع الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - احتمالًا ثالثاً وهو زيادة « الحكم بن مسكين عن » أو زيادة « الحكم بن مسكين عن جميل » في السند رأساً ، ووجّه الزيادة بأنّ هذه القطعة كانت من الأخبار التالية فسقطت من متنها ثمّ أدرجت في النسخ المتأخّرة في غير موضعها من المتن ، فصارت هذه القطعة مزيدة في السند هنا .
( 2 ) . في الاستبصار : + « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .