سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجَارِيَةِ تَكُونُ « 1 » لِلرَّجُلِ ، يُطِيفُ بِهَا « 2 » ، وَهِيَ تَخْرُجُ ، فَتَعْلَقُ « 3 » ؟
قَالَ : « يَتَّهِمُهَا الرَّجُلُ ، أَوْ يَتَّهِمُهَا أَهْلُهُ ؟ » .
قُلْتُ : أَمَّا « 4 » ظَاهِرَةً ، فَلَا .
قَالَ : « إِذاً لَزِمَهُ الْوَلَدُ » . « 5 »
10100 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ « 6 » مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ كَانَ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ، وَأَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَأَنَّهَا حَبِلَتْ ، وَأَ نَّهُ بَلَغَهُ عَنْهَا « 7 » فَسَادٌ .
فَقَالَ « 8 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا « 9 » وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، فَلَا يَبِيعُهُ « 10 » ، وَيَجْعَلُ « 11 » لَهُ نَصِيباً فِي « 12 » دَارِهِ « 13 » » .
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » : « يكون » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 2 ) . « يطيف بها » ، من الإطافة ، يقال : أطاف به ، أي ألمّ به وقاربه . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1397 ( طوف ) .
( 3 ) . في « بح » : « وتعلق » . و « تعلق » من باب تعب ، أي تحبل . راجع : المصباح المنير ، ص 425 ( علق ) .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب : + « تهمة » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 181 ، ح 633 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 366 ، ح 1311 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1410 ، ح 23526 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 169 ، ح 26812 .
( 6 ) . في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « سليمان » . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 3528 .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 8 : « منها » .
( 8 ) . في « ن » : « قال » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 13619 : + « هي » .
( 10 ) . في « ن ، بن » بالتاء والياء معاً . وفي « بف ، جت » والوافي : « ولا يبعه » . وفي الكافي ، ح 13619 والتهذيب والاستبصار : « ولا يبيعه » .
( 11 ) . في « بخ » : « واجعل » .
( 12 ) . في « م » والكافي ، ح 13619 والفقيه والتهذيب ، ج 9 : « من » .
( 13 ) . في الكافي ، ح 13619 : + « وماله » .