قَافِلَةٌ خَارِجَةٌ « 1 » مِنْ مِصْرَ ، فَسَأَلُوهُمْ « 2 » عَنِ الْمَتَاعِ الَّذِي مَعَهُمْ : مَا حَالُهُ فِي الْمَدِينَةِ ؟
وَكَانَ « 3 » مَتَاعَ الْعَامَّةِ « 4 » ، فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُ « 5 » لَيْسَ بِمِصْرَ مِنْهُ « 6 » شَيْءٌ ، فَتَحَالَفُوا وَتَعَاقَدُوا عَلى أَنْ لَا يَنْقُصُوا مَتَاعَهُمْ مِنْ رِبْحِ الدِّينَارِ « 7 » دِينَاراً « 8 » .
فَلَمَّا قَبَضُوا أَمْوَالَهُمْ « 9 » انْصَرَفُوا « 10 » إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَدَخَلَ « 11 » مُصَادِفٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعَهُ كِيسَانِ ، فِي كُلِّ وَاحِدٍ أَلْفُ دِينَارٍ ، فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا رَأْسُ الْمَالِ ، وَهذَا الْآخَرُ رِبْحٌ .
فَقَالَ : « إِنَّ « 12 » هذَا الرِّبْحَ « 13 » كَثِيرٌ ، وَلكِنْ مَا صَنَعْتُمْ « 14 » فِي الْمَتَاعِ « 15 » ؟ » .
فَحَدَّثَهُ كَيْفَ صَنَعُوا ، وَكَيْفَ تَحَالَفُوا .
فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ، تَحْلِفُونَ عَلى قَوْمٍ مُسْلِمِينَ أَلَّا تَبِيعُوهُمْ « 16 » إِلَّا بِرِبْحِ « 17 » الدِّينَارِ
هامش
( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « خرجت » .
( 2 ) . في التهذيب : « فسألوا » .
( 3 ) . في « ط » : « فكان » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 150 : « قوله : متاع العامّة ، أي الذي يحتاج إليه عامّة الناس . وقال في الدروس : يكره اليمين على البيع ، وروي كراهة الربح المأخوذ باليمين . والظاهر أنّ مراده ما ورد في هذه الرواية ، وظاهر الرواية أنّه ليس الكراهة للحلف ، بل لاتّفاقهم على أن يبيعوا متاعاً يحتاج إليه عامّة الناس بأغلى الثمن ، وهو من قبيل مبايعة المضطرّين التي كرهها الأصحاب » . وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 181 ، الدرس 236 .
( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أن » .
( 6 ) . في « ط » : « منه بمصر » .
( 7 ) . في « بح » والبحار : « دينار » .
( 8 ) . في « ط ، بف » : « دينار » . وفي « بح » : « وديناراً » .
( 9 ) . في « بخ » : « متاعهم » .
( 10 ) . هكذا في « ط ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « وانصرفوا » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « دخل » .
( 12 ) . في « بخ ، بف » : - « إنّ » .
( 13 ) . في « ط » : « لربح » .
( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : « صنعته » .
( 15 ) . في التهذيب : « بالمتاع » .
( 16 ) . في التهذيب : « لا تبيعوهم » .
( 17 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « ربح » .