أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُجْزِئُ فِي الْمُتْعَةِ شَاةٌ » . « 1 »
180 - بَابُ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْهَدْيُ وَأَيْنَ يَذْبَحُهُ
7838 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ تَمَتَّعَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتّى يَحْضُرَ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ « 2 » ، فَعَلَيْهِ « 3 » شَاةٌ ؛ وَمَنْ تَمَتَّعَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ « 4 » ، ثُمَّ جَاوَرَ « 5 » حَتّى يَحْضُرَ الْحَجُّ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ دَمٌ ، إِنَّمَا هِيَ حَجَّةٌ مُفْرَدَةٌ ، وَإِنَّمَا الْأَضْحى « 6 » عَلى أَهْلِ الْأَمْصَارِ » . « 7 »
7839 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 8 » بْنِ سِنَانٍ :
هامش
( 1 ) . راجع : تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 91 ، ح 235 الوافي ، ج 13 ، ص 1111 ، ح 13865 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 100 ، ح 18696 .
( 2 ) . في الوافي والتهذيب : - « من قابل » .
( 3 ) . في الاستبصار : + « دم » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 158 : « قوله عليه السلام : ومن تمتّع في غير أشهر الحجّ ؛ يعني انتفع بالعمرة في غير أشهر الحجّ ؛ لأنّ عمرة التمتّع لا يكون في غيرها » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « جاوز » . وفي الوافي والوسائل ، ح 18649 : + « بمكّة » . وفي التهذيب ، ص 199 : + « مكّة » .
( 6 ) . في الوافي : « الأضحى : جمع أضحاة ، وهي الاضحيّة . حاصل الحديث أنّ المتمتّع يجب عليه الهدي ، وغير المتمتّع لا يجب عليه الهدي ، والاضحيّة ليست إلّاعلى أهل الأمصار ممّن لم يحضر الحجّ دون من حضر » . وراجع : النهاية ، ج 3 ، ص 76 ( ضحا ) .
وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وإنّما الأضحى ، لعلّ الحصر إضافي بالنسبة إلى المتمتّع ، وربما يحمل الأضحى على الهدي فيستأنس له ؛ لقول من قال : إنّ الهدي لا يجب على من تمتّع من أهل مكّة ؛ ولا يخفى بعده » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 36 ، ح 108 ؛ وص 199 ، ح 662 ؛ وص 288 ، ح 980 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 259 ، ح 913 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1103 ، ح 13846 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 270 ، ح 14764 ؛ وج 14 ، ص 82 ، ح 18649 .
( 8 ) . في « بس » : - « عبد اللَّه » .