وَالسَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَرِيضَةٌ » . « 1 »
7824 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ « 2 » حَتّى انْتَهى إِلى مِنًى ، فَعَرَضَ لَهُ عَارِضٌ « 3 » ، فَلَمْ يَرْمِ الْجَمْرَةَ حَتّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : « يَرْمِي إِذَا أَصْبَحَ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا « 4 » بُكْرَةً وَهِيَ لِلْأَمْسِ ، وَالْأُخْرى عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَهِيَ لِيَوْمِهِ » . « 5 »
7825 / 3 . وَعَنْهُ « 6 » ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 286 ، ح 974 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 264 ، ح 899 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 297 ، ح 1059 ، إلى قوله : « قال : ليس عليه شيء » . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 150 ، ح 492 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 238 ، ح 829 ، من قوله : « قال : قلت : فرجل نسي السعي » وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب السعي بين الصفا والمروة . . . ، ح 7637 الوافي ، ج 13 ، ص 1088 ، ح 13818 ، إلى قوله : « ليس عليه شيء » ؛ وفيه ، ص 943 ، ح 13496 ، من قوله : « قال : قلت : فرجل نسي السعي » ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 261 ، ح 19148 ، إلى قوله : « قال : ليس على شيء » ؛ وفيه ، ج 13 ، ص 485 ، ذيل ح 18265 ، من قوله : « قال : قلت : فرجل نسي السعي » .
( 2 ) . « جَمْعٌ » : علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهما السلام لمّا اهبطا اجتمعا فيه . وقال العلّامة المجلسي : « إنّما سمّي المشعر الحرام جمعاً لاجتماع الناس فيه ، أو لأنّه يجمع فيه بين المغرب والعشاء بأذان وإقامتين » . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1198 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 296 ؛ مرآة العقول ، ج 18 ، ص 127 .
( 3 ) . في « بف » : « عارض له » .
( 4 ) . في « بث » والوسائل : « أحدهما » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 476 ، ح 3003 ، معلّقاً عن عبداللَّه بن سنان ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 262 ، ح 893 ، بسنده عن عبداللَّه بن سنان ، مع زيادة الوافي ، ج 13 ، ص 1087 ، ح 13815 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 73 ، ح 18622 .
( 6 ) . الضمير راجع إلى الحسين بن سعيد المذكور في السند السابق . فيكون أصل السند هكذا : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب إلخ ، لكنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 263 ، ح 898 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 296 ، ح 1058 ؛ والوسائل ، ج 14 ، ص 261 ، ح 19147 عن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب ، إلخ .