اللَّهِ « 1 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ »
« 2 » ؛ وَأَمَّا « 3 » الَّذِي لَايُؤْكَلُ ، فَهُوَ « 4 » الَّذِي نَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ « 5 » ، وَأَوْعَدَ عَلَيْهِ النَّارَ » . « 6 »
8668 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ تَعَالى قَدْ ذَكَرَ الرِّبَا فِي غَيْرِ آيَةٍ وَكَرَّرَهُ « 7 » .
فَقَالَ « 8 » : « أَ وَتَدْرِي « 9 » لِمَ ذَاكَ « 10 » ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لِئَلَّا « 11 » يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنِ اصْطِنَاعِ
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « قوله » .
( 2 ) . الروم ( 30 ) : 39 . وفي الوافي : « المستفاد من هذا الحديث أنّ معنى قوله تعالى :« وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً »أنّ من أهدى هديّة يتوقّع بها مزيد مكافأة« لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ »؛ أي ليزيد ويزكو في أموالهم ؛ يعني ينمو فيها ، ثمّ يرجع إليه« فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ »؛ يعني فلا يزكو عنده ؛ يعني لا يثاب عليه من عند اللَّه » .
وفي المرآة : « قوله تعالى :« وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً »، قال الزمخشري : ما أعطيتم آكلة الربا من رباً« لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ »ليزيدوا ويزكوا في أموالهم فلا يزكوا عند اللَّه . وقيل : المراد أن يهب الرجل للرجل ويهدي إليه ؛ ليعوّضه أكثر ممّا وهب له ، أو أهدى إليه فليست تلك الزيادة بحرام ، ولكنّ المعوّض لا يثاب على تلك الزيادة . انتهى .
أقول : بل الظاهر على هذا أنّ المراد به أنّه لا ثواب لمن أهدى للعوض في الآخرة ، كما هو ظاهر الآية والخبر » . وراجع : الكشّاف ، ج 3 ، ص 223 ، ذيل الآية المذكورة .
( 3 ) . في « بخ ، بف » : + « الربوا » . وفي الوافي : + « الربا » .
( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « الربا » . وفي الفقيه ، ح 4031 : + « أن يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يردّ عليه أكثر منها ، فهذا الربا » .
( 5 ) . في « بف » : - « عنه » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 17 ، ح 73 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 15 ، ح 67 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 275 ، ح 3995 ، معلّقاً عن إبراهيم بن عمر ، وفيهما إلى قوله : « فذلك الربا الذي يؤكل » . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 159 ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . الجعفريّات ، ص 180 ، بسند آخر ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 3 ، ص 286 ، ضمن ح 4031 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 257 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 378 ، ح 17465 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 125 ، ح 23295 .
( 7 ) . في التهذيب : « وكبّره » .
( 8 ) . في « جن » والوسائل : « قال » .
( 9 ) . في « بح » : « أتدري » .
( 10 ) . في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب : « ذلك » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « كيلا » .