174 - بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ « 1 »
7808 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 2 » ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 3 » وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ارْمِ فِي كُلِّ يَوْمٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ « 4 » ، وَقُلْ كَمَا قُلْتَ حِينَ « 5 » رَمَيْتَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَابْدَأْ « 6 » بِالْجَمْرَةِ الْأُولى ، فَارْمِهَا عَنْ يَسَارِهَا « 7 » فِي « 8 » بَطْنِ الْمَسِيلِ ، وَقُلْ كَمَا قُلْتَ « 9 » يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ « 10 » قُمْ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ ، فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، فَاحْمَدِ « 11 » اللَّهَ ، وَأَثْنِ عَلَيْهِ ، وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ « 12 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، ثُمَّ تَقَدَّمْ قَلِيلًا ، فَتَدْعُو وَتَسْأَلُهُ أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْكَ ، ثُمَّ تَقَدَّمْ أَيْضاً ، ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ عِنْدَ الثَّانِيَةِ ، وَاصْنَعْ « 13 » كَمَا صَنَعْتَ بِالْأُولى ، وَتَقِفُ ، وَتَدْعُو اللَّهَ كَمَا دَعَوْتَ ، ثُمَّ تَمْضِي إِلَى الثَّالِثَةِ ، وَعَلَيْكَ السَّكِينَةَ
هامش
( 1 ) . « أيّام التشريق » : هي ثلاثة أيّام بعد يوم النحر ؛ سمّيت بذلك ؛ لأنّ لحوم الأضاحيّ تُشرَّق فيها بمنى ، أي تشرّر في الشمس ، من تشريق اللحم ، وهو تقديده وبسطه في الشمس ليجفّ . أو سمّيت بذلك لقولهم في الجاهليّة : أشرق ثبير كيما نُغير . والإغارة : الدفع ، أي ندفع للنفر . أو سمّيت به لأنّ الهدي والضحايا لا تنحر حتّى تشرق الشمس . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1501 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 464 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 176 ( شرق ) .
( 2 ) . في التهذيب : - « عن ابن أبي عمير » .
( 3 ) . في « بف » والتهذيب : - « بن يحيى » .
( 4 ) . في الوافي : « في الاستبصار حمل الرمي عند الزوال على الأفضل ؛ لما يأتي من جواز التقديم والتأخير » .
( 5 ) . في التهذيب : « حيث » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 18597 : « وابدأ » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 147 : « قوله عليه السلام : عن يسارها ، المراد بيسارها جانبها اليسار بالإضافة إلى المتوجّه إلى القبلة ؛ ليجعلها حينئذٍ عن يمينه ، فيكون ببطن المسيل ؛ لأنّه عن يسارها » .
( 8 ) . في التهذيب : « من » .
( 9 ) . في التهذيب : + « في » .
( 10 ) . في السند تحويل بعطف « صفوان ، عن منصور بن حازم » على « صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير » .
( 11 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » وحاشية « جن » والوسائل ، ح 18597 والتهذيب : « واحمد » .
( 12 ) . في الوسائل ، ح 18597 : + « وآله » .
( 13 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فاصنع » .