قَالَ : « نَعَمْ ، هِيَ لَكَ حَلَالٌ ، وَلكِنْ لَاتَدَعْ أَنْ تُعْطِيَهُ « 1 » » . « 2 »
8654 / 7 . عِدَّة مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ ، وَلَا يَأْكُلُ « 3 » الصَّدَقَةَ ، وَيَقُولُ : تَهَادَوْا ، فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تَسُلُّ « 4 » السَّخَائِمَ « 5 » ، وَتُجْلِي ضَغَائِنَ « 6 » الْعَدَاوَةِ وَالْأَحْقَادِ « 7 » » . « 8 »
8655 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مِنْ تَكْرِمَةِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ « 9 » أَنْ يَقْبَلَ تُحْفَتَهُ « 10 » ، وَيُتْحِفَهُ بِمَا عِنْدَهُ ، وَلَا يَتَكَلَّفَ لَهُ شَيْئاً » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « ظاهره عدم وجوب العوض ، ويمكن حمله على عدم العلم بإرادة العوض ، أو على أنّ المراد أنّ الهديّة حلال والعوض واجب ، فعدم إعطاء العوض لا يصير سبباً لحرمة الهديّة وإن كان بعيداً » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 379 ، ح 1112 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 301 ، ح 4081 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 17 ، ص 368 ، ح 17436 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 293 ، ح 22562 .
( 3 ) . في « بح » : « ولا يقبل » .
( 4 ) . السَّلُّ : انتزاعك الشيء وإخراجه في رفق . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1342 ( سلل ) .
( 5 ) . « السخائم » : جمع السخيمة بمعنى الحِقد والضغينة والمَوْجِدة في النفس . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 282 ( سخم ) .
( 6 ) . الضغائن : جمع الضغينة ، وهو الحقد والعداوة والبغضاء . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 91 ( ضغن ) .
( 7 ) . الحقد : إمساك العداوة في القلب والتربّص لفرصتها . والحقد : الضغن ، والجمع : أحقاد وحقود . لسان العرب ، ج 3 ، ص 154 ( حقد ) .
( 8 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 299 ، ح 4068 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « الهديّة تسلّ السخائم » . وراجع : كمال الدين ، ص 164 ، ح 21 الوافي ، ج 17 ، ص 369 ، ح 17437 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 287 ، ح 22540 .
( 9 ) . في الكافي ، ح 11590 والمحاسن والجعفريّات : - « المسلم » .
( 10 ) . في الجعفريّات : + « أو صحفته » .
( 11 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب انس الرجل في منزل أخيه ، ح 11590 . وفي المحاسن ، ص 415 ، كتاب المآكل ، ح 168 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، بإسناده عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع زيادة في آخره . الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 17 ، ص 369 ، ح 17438 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 286 ، ح 22536 .