7777 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 1 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 2 » بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَلْبَثْ « 3 » مَعَهُمْ بِجَمْعٍ ، وَمَضى إِلى مِنًى مُتَعَمِّداً أَوْ مُسْتَخِفّاً « 4 » ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ » . « 5 »
170 - بَابُ مَنْ تَعَجَّلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ
7778 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 6 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 7 » بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ بِجَمْعٍ « 8 » ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ « 9 » النَّاسُ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ جَاهِلًا ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ « 10 » ، وَإِنْ كَانَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ،
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : - « الحسن » .
( 2 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جر » والتهذيب : - « علي » .
( 3 ) . في « بح » وحاشية « جن » : « ولم يبت » .
( 4 ) . عن المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : أو مستخفّاً ، أي مساهلًا مسامحاً ، قال المراد رحمه اللَّه : لا يبعد أن يراد بالمستخفّ الجاهل بالوجوب ؛ فإنّه يعدّ ذلك خفيفاً » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 294 ، ح 996 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 469 ، ح 2990 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 1064 ، ح 13750 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 48 ، ذيل ح 18557 .
( 6 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « الحسن » .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « عليّ » .
( 8 ) . قد مضى معنى « جَمْع » ذيل الحديث الأوّل من الباب الماضي .
( 9 ) . في « بخ » : « أن تفيض » . وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : - « أن يفيض » .
( 10 ) . في « جد ، جن » : - « منهنّ » .