وَإِنَّمَا « 1 » يَكْفِيهِمَا الْيَسِيرُ مِنَ الدُّعَاءِ » . « 2 »
7774 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَأَتى مِنًى ؟
قَالَ : « فَلْيَرْجِعْ ، فَيَأْتِي « 3 » جَمْعاً ، فَيَقِفُ بِهَا وَإِنْ كَانَ النَّاسُ قَدْ أَفَاضُوا مِنْ جَمْعٍ » . « 4 »
7775 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَمَرَّ بِالْمَشْعَرِ « 5 » ، فَلَمْ يَقِفْ حَتّى انْتَهى إِلى مِنًى ، وَرَمَى « 6 » الْجَمْرَةَ « 7 » ، وَلَمْ يَعْلَمْ حَتّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ ؟
قَالَ : « يَرْجِعُ إِلَى الْمَشْعَرِ ، فَيَقِفُ بِهِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ ، فَيَرْمِي « 8 » الْجَمْرَةَ » . « 9 »
7776 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى « 10 » :
هامش
( 1 ) . في الوافي : « وإنّه » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 293 ، ح 994 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 306 ، ح 1092 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1062 ، ح 13744 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 47 ، ح 18556 .
( 3 ) . في « بح » : « فليأت » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 288 ، ح 978 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 1063 ، ح 13748 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 35 ، ح 18522 .
( 5 ) . في « بث » : - « فمرّ بالمشعر » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « فرمى » .
( 7 ) . في الوافي : « بالجمرة » .
( 8 ) . في الوسائل والفقيه : « يرمي » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 288 ، ح 979 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 469 ، ح 2991 ، معلّقاً عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج 13 ، ص 1063 ، ح 13749 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 35 ، ح 18523 .
( 10 ) . في حاشية « بح » : « فلا بأس » بدل « فلا شيء عليه » .