عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْمَوْقِفِ : ارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ « 1 » ، وَقَالَ « 2 » : أَصْحَابُ الْأَرَاكِ لَاحَجَّ لَهُمْ » . « 3 »
7744 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 6 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قِفْ فِي مَيْسَرَةِ الْجَبَلِ « 7 » ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ فِي مَيْسَرَةِ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا وَقَفَ ، جَعَلَ النَّاسُ يَبْتَدِرُونَ أَخْفَافَ نَاقَتِهِ ، فَيَقِفُونَ إِلى جَانِبِهِ ، فَنَحَّاهَا ، فَفَعَلُوا مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَيْسَ مَوْضِعُ أَخْفَافِ نَاقَتِي الْمَوْقِفَ « 8 » ، وَلكِنْ هذَا « 9 » كُلُّهُ مَوْقِفٌ « 10 » ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَوْقِفِ « 11 » ، وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ فِي الْمُزْدَلِفَةِ ، فَإِذَا رَأَيْتَ خَلَلًا « 12 » ، فَسُدَّهُ بِنَفْسِكَ وَرَاحِلَتِكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ -
هامش
( 1 ) . « عرنة » ، وزان رطبة ، وفي لغة بضمّتين ، قال ابن الأثير : « موضع عند الموقف بعرفات » . وقال الفيّومي : « موضع بين منى وعرفات » . وقال ابن منظور : « بطن عرنة : واد بحذاء عرفات » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 223 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 284 ؛ المصباح المنير ، ص 406 ( عرن ) .
( 2 ) . في التهذيب : + « إنّ » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 287 ، ح 976 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 302 ، ح 1079 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1026 ، ح 13664 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 551 ، ح 18417 .
( 4 ) . في « بخ ، جر » والوسائل : - « بن إبراهيم » .
( 5 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » .
( 6 ) . في « بف ، جر » : - « بن يحيى » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 121 : « يدلّ على استحباب الوقوف في ميسرة الجبل ، والمراد به ميسرتهبالإضافة إلى القادم من مكّة ، كما ذكره الأصحاب » .
( 8 ) . في « بف » والفقيه : « بالموقف » .
( 9 ) . في « بث ، جن » : « هنا » .
( 10 ) . في « ى » : « الموقف » .
( 11 ) . في « بث ، بح ، بس ، بف ، جد » : - « وأشار بيده إلى الموقف » . وفي « ى » والوسائل ، ح 18387 : + « وقال : هذا كلّه الموقف » . وفي « جن » : + « وقال : هنا كلّه موقف » .
( 12 ) . في « بح ، بف » : + « فتقدّم » .