فَقِيلَ : وَكَيْفَ « 1 » لَمْ تَكُنْ « 2 » عَرَفَاتٌ فِي الْحَرَمِ ؟
فَقَالَ : « هكَذَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ » . « 3 »
7738 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « حَدُّ عَرَفَاتٍ مِنَ الْمَأْزِمَيْنِ « 4 » إِلى أَقْصَى الْمَوْقِفِ » . « 5 »
164 - بَابُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْحَاجِّ
7739 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَ نَّهُ « 6 » قَالَ : « الْحَاجُّ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ زَوَالَ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « فكيف » . وفي « جد » : - « وكيف » . وفي الوافي : « كيف » بدون الواو .
( 2 ) . في « بث ، بح ، بخ ، جن » والوافي : « لم يكن » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 478 ، ح 1694 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 464 ، ذيل ح 2979 ، وتمام الرواية فيه : « وليست عرفات من الحرم ، والحرم أفضل منها » الوافي ، ج 12 ، ص 42 ، ح 11470 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 288 ، ذيل ح 17764 ، إلى قوله : « فقال : الحرم » .
( 4 ) . المَأْزِم ، وزان مسجد : كلّ طريق ضيّق بين جبلين ، ومنه قيل لموضع الحرب : مأزم ؛ لضيق المجال وعسر الخلاص منه ، ومنه سمّي الموضع الذي بين عرفة والمشعر « المأزمين » . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : من المأزمين ، أي الطريق بين جبلي المشعر الذي في جانب عرفة ، وهو مخالف للمشهور وللتحديد المذكور في الخبر السابق إلّاأن يقال : المراد أنّه إذا خرج من المأزمين فله ثواب الواقف بعرفة ، أو المراد أنّه من توابع عرفة . وقرأ بعض الأفاضل : المأرمين - بالراء المهملة - وفسّره بالميلين المنصوبين لحدّ الحرم ؛ قال في النهاية [ ج 1 ، ص 40 ( أرم ) ] : الآرام : الأعلام ، وهي حجارة تجمع وتنصب في المفازة يهتدى بها ، واحدها : إرم ، كعنب » . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1861 ؛ المصباح المنير ، ص 13 ( أزم ) ؛ مرآة العقول ، ج 18 ، ص 119 .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 463 ، ح 2978 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار وأبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . التهذيب ، ج 5 ، ص 179 ، ح 601 ، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 1025 ، ح 13660 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 531 ، ح 18377 .
( 6 ) . في « بث ، بس ، جد » والوافي : - « أنّه » .