الْجَبَلِ مَوْقِفٌ « 1 » » . « 2 »
7736 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 3 » ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قَالَ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْغُسْلُ يَوْمَ عَرَفَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَتَجْمَعُ « 5 » بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِأَذَانٍ « 6 » وَإِقَامَتَيْنِ » . « 7 »
7737 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ نَّهُ قِيلَ لَهُ : أَيُّمَا « 8 » أَفْضَلُ : الْحَرَمُ ، أَوْ عَرَفَةُ ؟ فَقَالَ : « الْحَرَمُ » .
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وخلف الجبل موقف ، لعلّ المراد خلفه بالنسبة إلى القادم من وراء عرفة إلى جهة مكّة . ويحتمل أن يكون المراد جبال مشعر ، لكنّه مخالف للمشهور بعيد عن السياق ، ولعلّه يؤيّده الخبر الآتي » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 179 ، ح 600 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 224 ، ضمن الحديث ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « فإذا انتهيت إلى عرفات » إلى قوله : « بأذان واحد وإقامتين » . الفقيه ، ج 2 ، ص 463 ، ح 2979 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : « وحدّ عرفة من بطن عرفة » . الفقيه ، ج 2 ، ص 540 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « فإنّه يوم دعاء ومسألة » الوافي ، ج 13 ، ص 1020 ، ح 13652 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 528 ، ح 18371 ، إلى قوله : « وأنت غادٍ إلى عرفات » ؛ وفيه ، ص 531 ، ح 18376 ، من قوله : « وحدّ عرفة من بطن عرفة » .
( 3 ) . في التهذيب : - « عن ابن أبي عمير » . وهو سهو واضح ؛ فإنّ المراد من حمّاد هذا هو حمّاد بن عثمان كما تقدّمفي ذيل ح 7722 ، ولم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ عنه مباشرة . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام .
( 4 ) . في التهذيب : + « قال » .
( 5 ) . في « جد » والتهذيب : « ويجمع » .
( 6 ) . في « جن » : + « واحد » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 181 ، ح 607 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 315 ، ذيل ح 2554 ، من قوله : « تجمع بين الظهر والعصر » مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 540 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 13 ، ص 1021 ، ح 13653 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 530 ، ح 18373 .
( 8 ) . في الوافي : « أنّهما سألا أبا عبد اللَّه عليه السلام : أيّهما » بدل « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قيل له : أيّما » .