قَالَ « 1 » : « لَيْسَ لَهُمْ ذلِكَ « 2 » ، تَسْتَعْدِي « 3 » عَلَيْهِمْ « 4 » حَتّى يُقِيمَ عَلَيْهَا حَتّى تَطْهُرَ وَتَقْضِيَ مَنَاسِكَهَا « 5 » » . « 6 »
7722 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ؛ وَ « 7 » حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِتَعْجِيلِ الطَّوَافِ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ « 8 » تَخَافُ الْحَيْضَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلى مِنًى « 9 » » . « 10 »
7723 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ « 11 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقال » . وفي الوسائل ، ح 15148 : + « فقال » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » : « ذاك » .
( 3 ) . في « بث ، بف » : « يستعدي » .
( 4 ) . « تستعدي عليهم » أي تستعين بأحد وتستنصره عليهم ، من الاستعداء ، وهو طلب النصرة والتقوية . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2421 ؛ المصباح المنير ، ص 397 ( عدا ) .
( 5 ) . في التهذيب : « المناسك » . وفي المرآة : « يدلّ على جواز تقديم طواف النساء مطلقاً ، وهو خلاف المشهور ، قال في الدروس : روى عليّ بن أبي حمزة عن الكاظم عليه السلام أنّ الحائض لا تقدّم طواف النساء ، فإن أبت الرفقة الإقامة عليها استعدت عليهم ، والأصحّ جوازه لها ولكلّ مضطرّ ، رواه الحسن بن عليّ عن أبيه عليهما السلام . وفي الرواية الأولى إشارة إلى عدم شرعيّة استنابة الحائض في الطواف ، كما يقوله متأخّر والأصحاب في المذاكرة » . راجع : الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 485 ، الدرس 121 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 132 ، ح 436 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1243 ، ح 14187 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 416 ، ح 18100 ؛ وفيه ، ج 11 ، ص 418 ، ح 15148 ، من قوله : « قلت : أبى الجمّال » .
( 7 ) . في السند تحويل بعطف « حمّاد ، عن الحلبي » على « حفص بن البختري ومعاوية بن عمّار » . هذا ، والمراد من حمّاد الراوي عن الحلبي هو حمّاد بن عثمان ، وقد وردت في كثيرٍ من الأسناد رواية ابن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن الحبي . فعليه ما ورد في هامش المطبوع من « عن حمّاد » بدل « وحمّاد » سهو . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 390 - 399 ؛ وص 419 - 421 .
( 8 ) . في « ى » : + « التي » .
( 9 ) . لم ترد هذه الرواية في « بح ، بس » .
( 10 ) . الوافي ، ج 14 ، ص 1242 ، ح 14185 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 281 ، ح 14804 .
( 11 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر » والوسائل والاستبصار . وفي المطبوع : + « [ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ] » .