قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا نُرِيدُ أَنْ « 1 » نَخْرُجَ إِلى مَكَّةَ مُشَاةً « 2 » .
فَقَالَ لَنَا « 3 » : « لَا تَمْشُوا ، وَاخْرُجُوا رُكْبَاناً » .
قُلْتُ « 4 » : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّهُ بَلَغَنَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا - أَنَّهُ كَانَ يَحُجُّ « 5 » مَاشِياً .
فَقَالَ « 6 » : « كَانَ « 7 » الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ « 8 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ « 9 » يَحُجُّ مَاشِياً ، وَتُسَاقُ « 10 » مَعَهُ الْمَحَامِلُ وَالرِّحَالُ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « الحجّ » بدل « أن » .
( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : - « مشاة » .
( 3 ) . في « بث » والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : - « لنا » .
( 4 ) . في « بخ ، بس ، بف » وحاشية « بح » : « فقلت » .
( 5 ) . في التهذيب والاستبصار والعلل : « حجّ عشرين حجّة » بدل « أنّه كان يحجّ » .
( 6 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس » وحاشية « جد » وقرب الإسناد : « قال » .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار والعلل وقرب الإسناد : « إنّ » .
( 8 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي : - « بن عليّ » .
( 9 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي والعلل : + « كان » .
( 10 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوافي : « ويساق » .
( 11 ) . في الوافي : « ظاهر قول السائل : نخرج إلى مكّة ، مع قوله : بلغنا ، يدلّ على أنّ مشي الحسن - صلوات اللَّه عليه - كان إلى مكّة ، وخبر رفاعة الآتي - وهو الخامس هنا - نصّ في أنّ مشيه كان من مكّة ؛ يعني إلى المواقف وفي المناسك ، فينبغي حمل هذا على ذاك ونسبة الوهم إلى السائل ، وفي قوله عليه السلام : كان يحجّ ماشياً ، دلالة على ذلك ، ولعلّ سياق الرحال من أجل أنّه لو تعب ركب ، وتعدّدها من أجل أنّه لو تعب غيره أركبه ولئلّا يظنّ به البخل » .
وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 108 : « اختلف الأصحاب لاختلاف الأخبار في أنّ المشي أفضل أو الركوب ؟ والمشهور بين الأصحاب القول بالتفصيل بالضعف وعدمه جمعاً بين الأخبار ، ومنهم من جمع بينهما بأنّ الركوب أفضل لمن كان الحامل له على المشي توفير المال مع استغنائه عنه ، والمشي أفضل إن كان الحامل له عليه كسر النفس ومشقّة العبادة . ويمكن أن يحمل أخبار المشي من مكّة لأفعال الحجّ لصحيحة رفاعة » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 12 ، ح 33 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 142 ، ح 465 ؛ وقرب الإسناد ، ص 170 ، ح 624 ، بسند آخر عن عبداللَّه بن بكير . علل الشرائع ، ص 447 ، ح 6 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 2 ، ص 219 ، ح 2219 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « وكان الحسين بن عليّ عليه السلام يمشي وتساق معه المحامل والرحال » الوافي ، ج 12 ، ص 407 ، ح 12197 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 83 ، ذيل ح 14300 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 351 ، ح 27 ، من قوله : « كان الحسن بن عليّ عليه السلام » .