قَالَ « 1 » : « مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ شِئْتَ « 2 » » . « 3 »
7712 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَتى أُلَبِّي بِالْحَجِّ ؟
فَقَالَ « 4 » : « إِذَا خَرَجْتَ « 5 » إِلى « 6 » مِنًى » ثُمَّ قَالَ : « إِذَا جَعَلْتَ شِعْبَ دَرْبٍ « 7 » عَلى « 8 » يَمِينِكَ ، وَالْعَقَبَةَ عَنْ يَسَارِكَ « 9 » ، فَلَبِّ بِالْحَجِّ « 10 » » . « 11 »
158 - بَابُ الْحَجِّ مَاشِياً وَانْقِطَاعِ مَشْيِ الْمَاشِي
7713 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ « 12 » ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ،
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع والتهذيب : « فقال » .
( 2 ) . في « بس » وردت هذه الرواية متأخّرة عن الرواية الآتية .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 166 ، ح 556 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1007 ، ح 13624 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 340 ، ح 14965 .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال » .
( 5 ) . في « بث » : « أحرمت » . وفي « بس » : « أخرجت » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » : « من » .
( 7 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « بس » والوافي : « الدرب » . وفي المطبوع : « دبّ » . وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « الدبّ » .
( 8 ) . في « بخ » والوافي : « عن » .
( 9 ) . في الوافي عن نسخة والوسائل والتهذيب : « على يسارك » بدل « عن يسارك » .
( 10 ) . في الوافي : « حمله في التهذيبين على الراكب ؛ لأنّ الماشي يلبّي حيث يصلّي ، كما مرّ » . وفي المرآة : « ظاهره تأخير التلبية عن الإحرام ، كما مرّ ، وحمل في المشهور على الإجهار بها » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 167 ، ح 558 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 252 ، ح 884 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن سليمان بن جرير ، عن حريز الوافي ، ج 13 ، ص 1009 ، ح 13627 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 398 ، ح 16614 .
( 12 ) . هكذا في « بخ ، جر » . وهكذا نقله العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - من نسخة رمز عنها ب « ش » . وفي « بس » : « الحسن بن عليّ بن فضّال » . وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والوسائل : « عليّ بن فضّال » .
والمراد من ابن فضّال الراوي عن ابن بكير - وهو عبد اللَّه - هو الحسن بن عليّ بن فضّال ، وقد تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ الحسن بن عليّ ] بن فضّال عن [ عبد اللَّه ] بن بكير ، وأحمد بن محمّد في سندنا هذا هو أحمد بن محمّد بن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه .
راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 308 - 309 ؛ ج 23 ، ص 213 - 216 ، وص 224 .