وَلَابِالْحَذَّاءِ « 1 » ، وَلَابِالْعَضْبَاءِ « 2 » » . « 3 »
7856 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأُضْحِيَّةِ يُكْسَرُ قَرْنُهَا ، قَالَ : « إِذَا « 5 » كَانَ الْقَرْنُ الدَّاخِلُ صَحِيحاً ، فَهُوَ يُجْزِئُ « 6 » » . « 7 »
7857 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ « 9 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ
هامش
( 1 ) . في « بح » والمرآة : « بالجذّاء » . وفي « جد » : « بالحدّاء » . وفي الوافي : « ولا الجذّاء » بدل « ولا بالحذّاء » . وفي الوسائل والفقيه والمعاني : « وبالجدعاء » بدلها . والحذّاء : خفيفة شعر الذَنَب ، أو قصيرة الذنب مع خفّتها ؛ من الحَذَذ ، وهو خفّة الذَنَب . أو هي المقطوعة الذَنَب ، من الحَذِّ ، وهو القطع المستأصل . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 562 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 482 و 483 ؛ المصباح المنير ، ص 126 ( حذذ ) .
( 2 ) . في الوافي : « ولا العضباء » . وفي التهذيب : + « مكسورة القرن ، والجذّاء : مقطوعة الاذُن » . وفي المعاني : + « وهي المكسورة القرن ، والجدعاء : المقطوعة الاذُن » . والعضباء : الشاة المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشاش ، أو هي التي انكسر أحد قرنيها ، أو هي الناقة المشقوقة الاذن ، وكذلك الشاة . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 183 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 202 ( عضب ) .
وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « القرن الداخل هو الأبيض الذي في وسط الخارج ، أمّا الخارج فلا عبرة به على ما صرّح به في حديث جميل الآتي » .
( 3 ) . معاني الأخبار ، ص 211 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 213 ، ح 716 ، بسندهما عن السكوني . الفقيه ، ج 2 ، ص 3048 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 13 ، ص 1122 ، ح 13899 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 127 ، ح 18783 .
( 4 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « بن إبراهيم » .
( 5 ) . في الوسائل : « إن » .
( 6 ) . في الوافي : « فهي تجزئ » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 213 ، ح 717 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 2 ، ص 496 ، ح 3062 ، معلّقاً عن جميل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 1123 ، ح 13900 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 128 ، ح 18785 .
( 8 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « بن إبراهيم » .
( 9 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير » .