قَالَ : « وَ « 1 » يُجْزِئُ فِي الْمُتْعَةِ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ ، وَلَايُجْزِئُ جَذَعُ الْمَعْزِ » .
قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ اشْتَرى شَاةً ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ أَسْمَنَ مِنْهَا ، قَالَ : « يَشْتَرِيهَا ، فَإِذَا اشْتَرَاهَا « 2 » بَاعَ الْأُولى » قَالَ « 3 » : وَلَا أَدْرِي شَاةً قَالَ ، أَوْ بَقَرَةً . « 4 »
7853 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ « 6 » ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : صَدَقَةُ رَغِيفٍ « 7 » خَيْرٌ مِنْ نُسُكٍ مَهْزُولَةٍ « 8 » » . « 9 »
7854 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 10 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « قال » .
( 2 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 212 : « اشترى » .
( 3 ) . في التهذيب ، ص 212 : - « قال » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 212 ، ح 713 ، معلّقاً عن الكليني ، من قوله : « وقال أبوعبداللَّه عليه السلام في رجل اشترى شاة » ؛ وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 214 ، ح 721 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 269 ، ح 954 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « ردّه واشترى غيره » الوافي ، ج 13 ، ص 1116 ، ح 13880 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 104 ، ح 18711 ، وتمام الرواية فيه : « ويجزئ في المتعة الجذع من الضأن ولا يجزئ جذع من المعز » ؛ وفيه ، ص 107 ، ح 18724 ، من قوله : « قال أبوعبداللَّه عليه السلام : اشتر فحلًا سميناً » إلى قوله : « فمااستيسر من الهدي » ؛ وفيه أيضاً ، ص 124 ، ح 18778 ، من قوله : « في رجل اشترى شاة » ؛ وفيه أيضاً ، ص 130 ، ح 18791 ، إلى قوله : « ردّه واشترى غيره » .
( 5 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « بن إبراهيم » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب ، ص 211 : - « عن أبيه » .
( 7 ) . الرغيف : الخُبْزة ؛ من الرغْف ، وهو جمعك العجين أو الطين بيدك مستديراً . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 124 ؛ المصباح المنير ، ص 231 ( رغف ) .
( 8 ) . في « بخ » والوافي والتهذيب والجعفريّات : « مهزول » . وقال ابن الأثير : « النسيكة : الذبيحة ، وجمعها : نُسُك » . وقال الفيروزآبادي : « النسك - بالضمّ وبضمّتين وكسفينة - : الذبيحة ، أو النَسك - بالفتح فالسكون - : الدم » . وفي الوافي : « نسك مهزول ، إمّا بالفتح بمعنى الذبح على الإضافة ، وإمّا بالضمّ أو الضمّتين بمعنى الذبيحة على الوصف » . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 48 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1265 ( نسك ) .
( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 211 ، ح 711 ؛ وص 482 ، ح 1716 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 72 ، بسند آخر الوافي ، ج 13 ، ص 1116 ، ح 13881 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 114 ، ح 18745 .
( 10 ) . في الوافي : - « بيّن عرجها » . وفي الفقيه والتهذيب والمعاني : + « ولا بالعوراء بيّن عورها » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : بيّن عرجها ، لا خلاف بين الأصحاب في عدم إجزاء العرجاء البيّن عرجها ، وفسّروا البيّن بالمتفاحش الذي منعها السير مع الغنم ومشاركتهنّ في العلف والمرعى فيهزل » .