يَبْقى بَعْدَهُ نَسْلٌ مِنْ نَسْلِكَ هُوَ أَخُوهُ وَوَزِيرُهُ ، وَدُونَهُ فِي السِّنِّ ، وَقَدْ كَانَ الْقَادِرُ عَلَى الْأَوْثَانِ لَايَعْصِيهِ حَرْفاً « 1 » ، وَلَايَكْتُمُهُ شَيْئاً ، وَيُشَاوِرُهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ هَجَمَ « 2 » عَلَيْهِ .
وَاسْتَعْيَا عَنْهَا « 3 » عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، فَوَجَدَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَيْفاً مُسْنَدَةً إِلى جَنْبِهِ « 4 » ، فَأَخَذَهَا ، وَأَرَادَ أَنْ يَبُثَّ « 5 » ، فَقَالَ : وَكَيْفَ « 6 » وَلَمْ أَبْلُغِ الْمَاءَ ، ثُمَّ حَفَرَ ، فَلَمْ يَحْفِرْ « 7 » شِبْراً « 8 » حَتّى بَدَا لَهُ قَرْنُ الْغَزَالِ « 9 » وَرَأْسُهُ ، فَاسْتَخْرَجَهُ وَفِيهِ طُبِعَ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ ، فُلَانٌ خَلِيفَةُ اللَّهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقُلْتُ « 10 » : فُلَانٌ مَتى كَانَ ؟ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ؟
قَالَ « 11 » : لَمْ يَجِئْ بَعْدُ ، وَلَاجَاءَ شَيْءٌ مِنْ أَشْرَاطِهِ « 12 » .
فَخَرَجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، وَقَدِ اسْتَخْرَجَ الْمَاءَ ، وَأَدْرَكَ وَهُوَ يَصْعَدُ ، فَإِذَا أَسْوَدُ لَهُ ذَنَبٌ طَوِيلٌ يَسْبِقُهُ « 13 » بِدَاراً « 14 » إِلى فَوْقُ ، فَضَرَبَهُ ، فَقَطَعَ أَكْثَرَ ذَنَبِهِ ، ثُمَّ طَلَبَهُ فَفَاتَهُ ،
هامش
( 1 ) . في « بف » وحاشية « بث » : « خوفاً » .
( 2 ) . في البحار : « حجم » .
( 3 ) . في الوافي : « استعيا ، من العيّ ، أي عجز وضعف عن البئر وحفرها » . وفي المرآة : « لعلّه من قولهم : عيي ، إذا لميهتد لوجهه ، وأعيا الرجل في المشيء وأعيا عليه الأمر ، والمعنى : أنّه تحيّر في الأمر ، ولم يدر معنى ما رأى في منامه ، أو ضعف وعجز عن البئر وحفرها . وفي بعض النسخ بالغين المعجمة والباء الموحّدة ، من قولهم : غبي عليه الشيء : إذا لم يعرفه ، وهو قريب من الأوّل » . وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 15 ، ص 111 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1725 ( عيى ) .
( 4 ) . في « ى ، بث » : « جنبيه » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي : « أن يثب » . والبثّ : نشر الخبر وإظهاره . قال العلّامة المجلسي : « أيينشر ويذكر خبر الرؤيا فكتمه ، أو يفرّق السيوف على الناس فأخّره » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 273 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 95 ( بثث ) .
( 6 ) . في « بف » : « فكيف » .
( 7 ) . في « ظ » وحاشية « جد » : + « إلّا يسيراً » .
( 8 ) . في « بس » : « فلم يحفر بئراً إلّايسيراً » بدل « شبراً » .
( 9 ) . في « بف » : « الغزاله » .
( 10 ) . في الوافي : « فسألته فقلت ، من كلام الراوي ، وفلان في الموضعين كناية عن المهديّ صلوات اللَّه عليه » .
( 11 ) . في « ظ ، جد » : « فقال » .
( 12 ) . الأشراط : جمع الشَرَط ، بالتحريك بمعنى العلامة . الصحاح ، ج 3 ، ص 1136 ( شرط ) .
( 13 ) . في الوافي : « في بعض النسخ : فسبقه ؛ يعني عبد المطّلب » .
( 14 ) . « بداراً » أي سرعة ، يقال : بدر إلى الشيء بُدوراً ، وبادر إليه مبادرة وبداراً ، من باب قعد وقاتل ، أي أسرع . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 586 ؛ المصباح المنير ، ص 38 ( بدر ) .