وَلَا تُذَمَّ « 1 » ، تَسْقِي « 2 » الْحَجِيجَ « 3 » الْأَعْظَمَ ، عِنْدَ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ « 4 » ، عِنْدَ قَرْيَةِ النَّمْلِ « 5 » ، وَكَانَ عِنْدَ زَمْزَمَ حَجَرٌ يَخْرُجُ مِنْهُ النَّمْلُ ، فَيَقَعُ عَلَيْهِ الْغُرَابُ « 6 » الْأَعْصَمُ « 7 » ، فِي كُلِّ يَوْمٍ يَلْتَقِطُ النَّمْلَ .
فَلَمَّا رَأى « 8 » عَبْدُ الْمُطَّلِبِ هذَا ، عَرَفَ مَوْضِعَ زَمْزَمَ ، فَقَالَ « 9 » لِقُرَيْشٍ : إِنِّي أُمِرْتُ « 10 » فِي أَرْبَعِ لَيَالٍ فِي « 11 » حَفْرِ زَمْزَمَ وَهِيَ « 12 » مَأْثُرَتُنَا « 13 » وَعِزُّنَا ، فَهَلُمُّوا « 14 » نَحْفِرْهَا « 15 » ، فَلَمْ يُجِيبُوهُ « 16 » إِلى ذلِكَ ، فَأَقْبَلَ يَحْفِرُهَا « 17 » هُوَ بِنَفْسِهِ « 18 » ، وَكَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الْحَارِثُ ،
هامش
( 1 ) . في « بخ » : « ولا تدمّ » . والفعلان مجهولان على ما يظهر من كلام ابن الأثير والعلّامة الفيض ، حيث قال ابنالأثير في النهاية ، ج 2 ، ص 169 ( ذمم ) : « وفيه : اري عبد المطّلب في منامه : احفر زمزم لا تنزف ولا تذمّ ، أي لا تُعاب ، أو لا تلفى مذمومة ، من قولك : أذممته ، إذا وجدته مذموماً . وقيل : لا يُوجَد ماؤُها قليلًا ، من قولهم : بئر ذَمَّةٌ ، إذا كانت قليلة الماء » . وقال العلّامة الفيض في الوافي : « لا تنزح ، أي لا ينفد ماؤها بالنزح ، ولا تذمّ ، كأنّه بالمعجمة من الذمّ الذي يقابل المدح » . وظاهر المرآة أيضاً كذلك ؛ حيث نقل ما نقلناه عن ابن الأثير .
( 2 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، جد » والبحار : « لسقي » .
( 3 ) . في « ى » : « الحجّاج » . و « الحجيج » : الحجّاج ، جمع الحاجّ ، كما يقال للغزاة : غزيّ ، وللعادين على أقدامهم : عديّ . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 304 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 226 ( حجج ) .
( 4 ) . في « جن » : « الأعظم » . و « الغراب الأعصم » : الذي في جناحه أو في أحد جناحه ريشة بيضاء ؛ لأنّ جناح الطائر بمنزلة اليد له ، أو هو الأبيض ، أو هو الأبيض الجناحين ، أو هو الأبيض الرجلين ؛ من العُصْمة ، وهو البياض يكون في يدي الفرس والظبي والوَعِل . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1986 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 250 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 405 ( عصم ) .
( 5 ) . في « بس » : « اليمن » .
( 6 ) . في « بث ، بف » والوافي : « غراب » .
( 7 ) . في « بث ، بف » والوافي : « أعصم » . وفي « جن » : « الأعظم » .
( 8 ) . في حاشية « بث » : « عرف » .
( 9 ) . في « ظ ، جد » : « وقال » .
( 10 ) . في « ى ، بخ » والوافي : « قد عبرت » . وفي « بث ، بس ، بف ، جن » والبحار : « عربت » . وفي « بح » : « عبّرت » .
( 11 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « من » .
( 12 ) . في البحار : « فهي » .
( 13 ) . المَأْثرة - بفتح الثاء وضمّها - : المَكْرُمَة التي تُؤْثَر عنها ، أي تُروى وتُذكَر . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 22 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 405 ( أثر ) .
( 14 ) . في « بخ » : + « أن » .
( 15 ) . في « بس » : « بحفرها » .
( 16 ) . في « بس » : « ولم يجيبوه » .
( 17 ) . في « بث ، بخ » : « بحفرها » .
( 18 ) . في « بس » : « هو بنفسه يحفرها » .