6763 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَاهَمَ قُرَيْشاً فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ ، فَصَارَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ إِلَى النِّصْفِ « 1 » مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ » . « 2 » وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « كَانَ لِبَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الشَّامِيِّ » . « 3 »
6764 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » وَغَيْرُهُ رَفَعُوهُ ، قَالَ :
كَانَ « 5 » فِي الْكَعْبَةِ « 6 » غَزَالَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، وَخَمْسَةُ أَسْيَافٍ ، فَلَمَّا غَلَبَتْ خُزَاعَةُ « 7 » جُرْهُمَ « 8 » عَلَى الْحَرَمِ « 9 » ، أَلْقَتْ جُرْهُمُ الْأَسْيَافَ وَالْغَزَالَيْنِ « 10 » فِي بِئْرِ زَمْزَمَ ، وَأَلْقَوْا فِيهَا
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إلى النصف ، أي إلى منتصف الضلع الذي بين اليماني والحجر ، ولا يخفى أنّها تنافي الرواية الأخرى إلّاأن يقال : إنّهم كانوا أشركوه صلى الله عليه وآله مع بني هاشم في هذا الضلع ، وخصّوه بالنصف من الضلع الآخر ، فجعل بنو هاشم له صلى الله عليه وآله ما بين الحجر والباب » .
( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 247 ، ح 2323 ، معلّقاً عن البزنطي ، عن داود بن سرحان الوافي ، ج 12 ، ص 59 ، ح 11502 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 216 ، ح 17590 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 339 ، ح 9 .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 248 ، ح 2324 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 59 ، ح 11503 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 216 ، ح 17591 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 339 ، ذيل ح 9 .
( 4 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » : + « عن أبيه » .
( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « كانت » .
( 6 ) . في « ظ » : « الحرم » .
( 7 ) . « خزاعة » : حيّ من الأزد ، سمّوا ذلك لأنّ الأزد خرجت من مكّة لتتفرّق في البلاد ، تخلّفت عنهم خزاعة وأقامت بها ؛ من الخَزْع بمعنى التخلّف . أو لتفرّقهم بمكّة ؛ من التخزّع بمعنى التفرّق . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1203 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 70 ( خزع ) .
( 8 ) . « جُرْهُم » : حيّ من اليمن ، وهم أصهار إسماعيل عليه السلام ، نزلوا بمكّة وتزوّج عليه السلام فيهم ، فعصوا اللَّه وألحدوا فيالحرم ، فأبادهم اللَّه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 285 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1886 ( جرهم ) .
( 9 ) . في « ظ » : - « على الحرم » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الغزالين والأسياف » .