قَصِيراً وَكَانَ ذلِكَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً « 1 » ، فَأَرَادَتْ قُرَيْشٌ أَنْ يَهْدِمُوا الْكَعْبَةَ وَيَبْنُوهَا ، وَيَزِيدُوا فِي عَرْصَتِهَا « 2 » ، ثُمَّ أَشْفَقُوا مِنْ ذلِكَ ، وَخَافُوا إِنْ وَضَعُوا فِيهَا الْمَعَاوِلَ « 3 » أَنْ تَنْزِلَ « 4 » عَلَيْهِمْ عُقُوبَةٌ ، فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : دَعُونِي أَبْدَأُ ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ « 5 » رِضىً لَمْ يُصِبْنِي شَيْءٌ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذلِكَ كَفَفْنَا « 6 » ، فَصَعِدَ « 7 » عَلَى الْكَعْبَةِ ، وَحَرَّكَ مِنْهَا « 8 » حَجَراً ، فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ حَيَّةٌ ، وَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذلِكَ بَكَوْا وَتَضَرَّعُوا « 9 » ، وَقَالُوا : اللَّهُمَّ إِنَّا لَانُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ « 10 » ، فَغَابَتْ عَنْهُمُ الْحَيَّةُ ، فَهَدَمُوهُ وَنَحَّوْا حِجَارَتَهُ حَوْلَهُ حَتّى بَلَغُوا الْقَوَاعِدَ الَّتِي وَضَعَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَزِيدُوا فِي عَرْصَتِهِ « 11 » وَحَرَّكُوا الْقَوَاعِدَ الَّتِي وَضَعَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَصَابَتْهُمْ زَلْزَلَةٌ شَدِيدَةٌ وَظُلْمَةٌ ، فَكَفُّوا عَنْهُ « 12 » .
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 57 : « قوله عليه السلام : بثلاثين سنة ، هذا مخالف لما هو المشهور بين أرباب السير أنّ هذاالبناء للكعبة كان في خمس وثلاثين من مولده صلى الله عليه وآله ، فيكون قبل البعثة بخمس سنين ، وحمله على أنّ عمره في ذلك الوقت كان ثلاثين سنة بعيد » وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : بثلاثين سنة ، وهم فيه الراوي قطعاً ؛ لأنّ ثلاثين سنة قبل المبعث كان النبيّ صلى الله عليه وآله ابن عشر سنين ، واتّفقت الأخبار على أنّه كان صلى الله عليه وآله بعد ثلاثين من عمره ، وصرّح ابن إسحاق بأنّه كان بلغ خمسة وثلاثين » .
( 2 ) . في « ى ، بس » وحاشية « جن » والوافي والوسائل : « عرضها » .
( 3 ) . في « ظ ، جد » : « المعول » . و « المَعاوِل » : جمع المِعْول ، وهو الفأس العظيمة التي يُنْقَربها الصخر . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1778 ( عول ) .
( 4 ) . في « بس » والوافي والوسائل : « أن ينزل » .
( 5 ) . في « بس » : + « فيه » .
( 6 ) . في « بح ، بف » وحاشية « بث ، جن » والوافي والبحار : « كففت » .
( 7 ) . في الوسائل : « وصعد » .
( 8 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار . وفي « ى ، جن » والمطبوع والوسائل : « منه » .
( 9 ) . في الوافي : « وصرخوا » .
( 10 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بف ، جن » والوافي والبحار : « الصلاح » .
( 11 ) . في « بس ، جن » : « عرصتها » . وفي « ى ، بف » والوافي والوسائل : « عرضه » .
( 12 ) . في « بس » : - « عنه » .