قَالَ : فَقَالَ : « سَأَلْتَ وَأَعْضَلْتَ « 1 » فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاسْتَقْصَيْتَ « 2 » ، فَافْهَمِ الْجَوَابَ « 3 » ، وَفَرِّغْ قَلْبَكَ ، وَأَصْغِ « 4 » سَمْعَكَ « 5 » ، أُخْبِرْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - وَضَعَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَهِيَ جَوْهَرَةٌ أُخْرِجَتْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَوُضِعَتْ فِي ذلِكَ الرُّكْنِ لِعِلَّةِ الْمِيثَاقِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ مِنْ « 6 » بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ « 7 » حِينَ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَفِي ذلِكَ الْمَكَانِ تَرَاءى لَهُمْ « 8 » ، وَمِنْ ذلِكَ الْمَكَانِ « 9 » يَهْبِطُ الطَّيْرُ عَلَى الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ ذلِكَ الطَّائِرُ « 10 » ، وَهُوَ وَاللَّهِ « 11 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِلى ذلِكَ الْمَقَامِ « 12 » يُسْنِدُ الْقَائِمُ ظَهْرَهُ ، وَهُوَ الْحُجَّةُ وَالدَّلِيلُ عَلَى الْقَائِمِ ، وَهُوَ الشَّاهِدُ لِمَنْ وَافى « 13 » فِي « 14 » ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَالشَّاهِدُ عَلى مَنْ أَدّى إِلَيْهِ الْمِيثَاقَ وَالْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى الْعِبَادِ .
وَأَمَّا « 15 » الْقُبْلَةُ وَالالْتِمَاسُ « 16 » ، فَلِعِلَّةِ الْعَهْدِ تَجْدِيداً لِذلِكَ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ ،
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : أعضلت ، أي جئت بمسألة معضلة مشكلة » ، وراجع : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 424 ( عضل ) .
( 2 ) . الاستقصاء في المسألة : بلوغ الغاية والنهاية والأقصى فيها . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 184 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1736 ( قصا ) .
( 3 ) . في « بف » : - « الجواب » .
( 4 ) . في « بف » : « فأصغ » .
( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « بسمعك » .
( 6 ) . في « بح » : - « من » .
( 7 ) . في « بخ ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل : « ذرّيّاتهم » .
( 8 ) . في العلل : + « ربّهم » . و « تراءى لهم » أي ظهر لهم . يقال : تراءى لي الشيء ، أي ظهر حتّى رأيته . وعن ثعلب : تراءى لي وترأّى : تصدّى لأراه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 177 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 299 ( رأى ) .
( 9 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والعلل : « الركن » .
( 10 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والبحار والعلل : « الطير » .
( 11 ) . في الوافي : - « واللَّه » .
( 12 ) . في « بح » والبحار : « المكان » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والعلل . وفي المطبوع : « وافا [ ه ] » . والموافاة : الإتيان ، يقال : وافى فلان فلاناً ، أي أتاه . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2526 ؛ المصباح المنير ، ص 667 .
( 14 ) . في الوافي : - « في » .
( 15 ) . في « ظ ، بح ، جد » : « فأمّا » .
( 16 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل والعلل . وفي « بف » وحاشية « بث » : « والتماس » . وفي المطبوع : « والاستلام » .