صَدَقْتُمْ ، فَمَا مَخْرَجِي مِمَّا « 1 » وَقَعْتُ فِيهِ ؟ قَالُوا : تُحَدِّثُ نَفْسَكَ بِغَيْرِ ذلِكَ ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْكَ » .
قَالَ : « فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِخَيْرٍ ، فَرَجَعَتْ حَدَقَتَاهُ حَتّى ثَبَتَتَا « 2 » مَكَانَهُمَا » .
قَالَ : فَدَعَا « 3 » بِالْقَوْمِ « 4 » الَّذِينَ أَشَارُوا عَلَيْهِ « 5 » بِهَدْمِهَا ، فَقَتَلَهُمْ ، ثُمَّ أَتَى « 6 » الْبَيْتَ ، وَكَسَاهُ « 7 » ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ثَلَاثِينَ يَوْماً كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ جَزُورٍ « 8 » حَتّى حُمِلَتِ الْجِفَانُ « 9 » إِلَى السِّبَاعِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ ، وَنُثِرَتِ الْأَعْلَافُ « 10 » فِي الْأَوْدِيَةِ لِلْوُحُوشِ « 11 » ، ثُمَّ انْصَرَفَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَنْزَلَ بِهَا قَوْماً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ غَسَّانَ « 12 » وَهُمُ الْأَنْصَارُ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « جن » : « بما » .
( 2 ) . في « ظ ، جد » والوسائل : « ثبتا » . وفي « بث ، بخ » : « ثبتا في » . وفي « بف » والوافي : + « في » .
( 3 ) . في « جن » : « فدعاه » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « القوم » .
( 5 ) . في « ظ » : « عليها » .
( 6 ) . في « ظ ، بح ، جد » : + « إلى » .
( 7 ) . في « بث ، بخ » والوافي : « فكساه » .
( 8 ) . « الجزور » : البعير والإبل ، ذكراً كان أو أنثى ، إلّاأنّ اللفظة مؤنّثة . والجمع : جُزُر وجزائر . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 612 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 266 ( جزر ) .
( 9 ) . « الجِفان » : جمع الجَفْنة ، وهي القَصْعَة ، أو أعظم ما يكون من القصاع . والقصعة : إناء . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 89 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1559 ( جفن ) .
( 10 ) . في « بف » : « الأعلاق » . وفي الوافي : « ربّما يوجد في بعض النسخ : الأعلاق - بالقاف - ويفسّر بنفائس الأموال . واحدته : عِلْق : بالكسر . وهو تصحيف ؛ لأنّ قوله : للوحوش ، يأباه » .
( 11 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوسائل والبحار : « للوحش » .
( 12 ) . في « بخ » : « غيسان » . وقال الجوهري : « غسّان : اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ، منهم بنو جَفْنة رهط القوم ، ويقال : غسّان : اسم قبيلة » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2174 ( غسن ) .
( 13 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 248 ، ذيل ح 2324 ، ملخّصاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 53 ، ح 11496 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 238 ، ح 17638 ، من قوله : « فقال : إنّ تبّعاً لمّا أن جاء من قبل العراق » ؛ البحار ، ج 14 ، ص 521 ، ح 6 .