عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ « 1 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِمَ جُعِلَ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ « 2 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَيْثُ أَخَذَ مِيثَاقَ بَنِي آدَمَ ، دَعَا الْحَجَرَ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَأَمَرَهُ ، فَالْتَقَمَ الْمِيثَاقَ ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ وَافَاهُ بِالْمُوَافَاةِ « 3 » » . « 4 »
6708 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِأَيِّ عِلَّةٍ وَضَعَ اللَّهُ الْحَجَرَ فِي الرُّكْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ، وَلَمْ يُوضَعْ فِي غَيْرِهِ « 5 » ؟ وَلِأَيِّ عِلَّةٍ يُقَبَّلُ « 6 » ؟ وَلِأَيِّ عِلَّةٍ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ وَلِأَيِّ عِلَّةٍ وُضِعَ مِيثَاقُ الْعِبَادِ وَالْعَهْدُ فِيهِ ، وَلَمْ يُوضَعْ فِي غَيْرِهِ ؟ وَكَيْفَ السَّبَبُ فِي ذلِكَ ؟ تُخْبِرُنِي « 7 » جَعَلَنِيَ اللَّهُ « 8 » فِدَاكَ ؛ فَإِنَّ تَفَكُّرِي فِيهِ لَعَجَبٌ .
هامش
( 1 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 330 ، ح 93 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم الحلبي . والظاهر أنّ عنوان « عبد الكريم الحلبي » محرّف ، وصوابه : « عبد الكريم عن الحلبي » ؛ فإنّ بيت الحلبيين بيت مشهور بالكوفة ، وليس فيهم من يسمّى بعبد الكريم . أضعف إلى ذلك ، أنّ المراد من عبد الكريم في مشايخ البزنطي هو عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، وقد ورد في عددٍ من الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن أبي نصر ] عن عبد الكريم ، عن الحلبي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 410 - 411 .
( 2 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « لأنّ » .
( 3 ) . في المحاسن : « بالحقّ » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 330 ، كتاب العلل ، صدر ح 93 ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . علل الشرائع ، ص 423 ، ح 1 ، بسنده عن عبيداللَّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . قرب الإسناد ، ص 237 ، ح 930 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 39 ، ح 106 ، عن الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وراجع : علل الشرائع ، ص 425 ، ح 6 الوافي ، ج 12 ، ص 70 ، ح 11516 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 317 ، ح 17834 .
( 5 ) . في الوسائل : - « ولم يوضع في غيره » .
( 6 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والعلل . وفي « ى ، بخ » والمطبوع : « تقبَّل » .
( 7 ) . في « بث ، بخ » : « فخبّرني » .
( 8 ) . في « بخ » وحاشية « بث » : « جعلت » بدل « جعلني اللَّه » .