طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَمِائَتَيْ ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا « 1 » ثَمَانَمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَطُولُهَا فِي السَّمَاءِ ثَمَانِينَ « 2 » ذِرَاعاً « 3 » ، وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ « 4 » ، وَسَعَتْ « 5 » بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ « 6 » سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ « 7 » » . « 8 »
6750 / 3 . عَلِيٌّ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي سَبْعِينَ نَبِيّاً عَلى فِجَاجِ « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بث » : + « كان » .
( 2 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بذ ، بف ، جت ، جي » والوافي . وفي « ظ ، ى ، بس ، بط ، جد » وحاشية « بث » : « مائتي » . وفي « ت ، غ ، بت ، بز ، بط ، بص ، بي ، جن » والمطبوع : « مائتين » . وفي الكافي ، ح 15241 : « ثمانون » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس » : « ذراع » . وفي الوافي ، ج 12 : + « فركب فيها » .
( 4 ) . في الوافي ، ج 12 : + « سبعة أشواط » . وفي الوافي ، ج 26 والكافي ، ح 15241 : - « وطافت بالبيت » . وفي تفسير العيّاشي : + « سبعاً » .
( 5 ) . في الوافي : + « ما » .
( 6 ) . في الوافي ، ج 26 والكافي ، ح 15241 : + « وطافت بالبيت » .
( 7 ) . الجوديّ ، بتشديد الياء ، وقرئ بإرسالها تخفيفاً : اسم للجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام ، وهو جبل بالجزيرة ، أو بينها وبين موصل ، أو بناحية شام ، أو آمِد ، أو بالموصل ، أو بالجزيرة ما بين الدجلة والفرات . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 461 ؛ المفردات للراغب ، ص 210 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 138 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 29 ( جود ) وفي المرآة : « ويظهر من بعض الأخبار أنّه كان في موضع الغريّ » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15241 . وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 326 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر ، مع اختلاف . وفي علل الشرائع ، ص 594 ، ضمن الحديث الطويل 44 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 243 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 149 ، ح 35 ، عن الحسن بن صالح ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2277 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 159 ، ح 11701 ؛ وج 26 ، ص 322 ، ح 25432 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 294 ، ح 17781 .
( 9 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بس » : + « بن إبراهيم » .
( 10 ) . في « جن » : « أبا عبد اللَّه » .
( 11 ) . في « بث » : + « الأرض » . وفي الفقيه : « صفائح » . والفِجاج : جمع الفجّ ، وهو الطريق الواضح الواسع ، أو الطريق الواسع ، أو الطريق الواسع بين الجبلين . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 333 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 412 ؛ المصباح المنير ، ص 462 ( فجج ) .