الرُّعَافَ « 1 » وَالنَّمْلَ « 2 » ، وَأَفْنَاهُمْ ، فَغَلَبَتْ « 3 » خُزَاعَةُ ، وَاجْتَمَعَتْ لِيُجْلُوا « 4 » مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ عَنِ الْحَرَمِ ، وَرَئِيسُ « 5 » خُزَاعَةَ « 6 » عَمْرُو « 7 » بْنُ رَبِيعَةَ « 8 » بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَئِيسُ جُرْهُمَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُصَاصٍ « 9 » الْجُرْهُمِيُّ ، فَهَزَمَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ ، وَخَرَجَ مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ إِلَى أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ جُهَيْنَةَ « 10 » ، فَجَاءَهُمْ سَيْلٌ أَتِيٌّ « 11 » ، فَذَهَبَ بِهِمْ ، وَوَلِيَتْ خُزَاعَةُ
الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَزَلْ فِي أَيْدِيهِمْ حَتّى جَاءَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ ، وَأَخْرَجَ « 12 » خُزَاعَةَ مِنَ الْحَرَمِ « 13 » ،
هامش
( 1 ) . في « ى » والوافي : « الزعاف » . و « الرعاف » : الدم يخرج من الأنف . ويقال : الرعاف : الدم نفسه . وقرأه العلّامةالفيض : الزعاف ، بالزاي المعجمة والعين المهملة ، وهو الموت السريع والقتل السريع كناية عن الطاعون . وقال العلّامة المجلسي : « قيل : ويحتمل أن يكون بالزاي والقاف ، والزعاق كغراب : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1365 ؛ المصباح المنير ، ص 230 ( رعف ) .
( 2 ) . قال الخليل : « النمل : قروح تخرج في الجنب » . وقال الفيروزآبادي : « النملة : قروح في الجنب كالنمل ، وبثرة تخرج في الجسد بالتهاب واحتراق ، ويرم مكانها يسيراً ، ويدبّ إلى موضع آخر ، كالنملة » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1843 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1406 ( نمل ) هذا ، واحتمل في الوافي والمرآة أن يكون المراد به الحيوان المعروف .
( 3 ) . في الوسائل : « وغلبت » .
( 4 ) . « ليجلوا » من الإجلاء ، وهو الإخراجُ من البلد ، والمنعُ والطردُ . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2304 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 291 ( جلا ) .
( 5 ) . في « جن » : « وبه رئيس » .
( 6 ) . « خُزاعة » : حيّ من الأزد ، سمّوا ذلك لأنّ الأزد لمّا خرجت من مكّة لتتفرّق في البلاد ، تخلّفت عنهم خزاعة وأقامت بها من الخَزْع بمعنى التخلّف ؛ أو لتفرّقهم بمكّة ، من التخزّع بمعنى التفرّق . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1203 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 70 ( خزع ) .
( 7 ) . في « بث » : « عمر » .
( 8 ) . في « بخ » : وحاشية « بث » : « سعد » .
( 9 ) . في « بث » : « قصاص » . وفي « بخ » : « مضاض » . وفي « بف » : « فضاض » .
( 10 ) . « جهينة » : قبيلة ، وأبو قبيلة من العرب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2096 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 101 ( جهن ) .
( 11 ) . في « بث ، بح » والوافي : + « بهم » . وفي البحار : + « لهم » . و « سيل أَتيّ » ، على وزن فعيل ، وهو سيل جاءك ولم يصبك ويجئك مطره . والأتيّ أيضاً : الغريب . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2263 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 21 ( أتا ) .
( 12 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « فأخرج » .
( 13 ) . في « بخ » : « البيت » .