6746 / 19 . وَرُوِيَ : « أَنَّ مَعَدَّ بْنَ عَدْنَانَ خَافَ أَنْ يَدْرُسَ الْحَرَمُ ، فَوَضَعَ أَنْصَابَهُ « 1 » ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَهَا ، ثُمَّ غَلَبَتْ جُرْهُمُ « 2 » عَلى وِلَايَةِ الْبَيْتِ ، فَكَانَ يَلِي مِنْهُمْ كَابِرٌ عَنْ كَابِرٍ حَتّى بَغَتْ جُرْهُمُ بِمَكَّةَ ، وَاسْتَحَلُّوا حُرْمَتَهَا ، وَأَكَلُوا مَالَ الْكَعْبَةِ ، وَظَلَمُوا مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَعَتَوْا وَبَغَوْا ، وَكَانَتْ مَكَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَايَظْلِمُ « 3 » وَلَايَبْغِي فِيهَا وَلَايَسْتَحِلُّ حُرْمَتَهَا مَلِكٌ إِلَّا هَلَكَ مَكَانَهُ « 4 » ، وَكَانَتْ تُسَمّى بَكَّةَ « 5 » ؛ لِأَنَّهَا « 6 » تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْبَاغِينَ إِذَا بَغَوْا فِيهَا ، وَتُسَمّى بَسَّاسَةَ « 7 » ، كَانُوا إِذَا ظَلَمُوا فِيهَا بَسَّتْهُمْ « 8 » وَأَهْلَكَتْهُمْ ، وَتُسَمّى « 9 » أُمَّ رُحْمٍ « 10 » ، كَانُوا إِذَا لَزِمُوهَا رُحِمُوا ، فَلَمَّا بَغَتْ جُرْهُمُ وَاسْتَحَلُّوا « 11 » فِيهَا ، بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمُ
هامش
( 1 ) . أنصاب الحرم : حدوده ، وهي أعلام تنصب هناك لمعرفتها . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 230 ؛ تاجالعروس ، ج 1 ، ص 486 ( نصب ) .
( 2 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بس ، جد » والوافي والبحار : + « بمكّة » . و « جُرْهُم » : حيّ من اليمن ، وهم أصهار إسماعيل عليه السلام ، نزلوا بمكّة وتزوّج عليه السلام فيهم ، فعصوا اللَّه وألحدوا في الحرم ، فأبادهم اللَّه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 285 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1886 ( جرهم ) .
( 3 ) . في « بث » : « لا تظلم » . وفي « بح » وحاشية « بث » : + « فيها » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « بمكانه » .
( 5 ) . « بكّة » : اسم بطن مكّة ، سمّيت بذلك لأنّ الناس يبكّ بعضهم بعضاً في الطواف ، أي يزحم ويدفع ؛ أو لأنّهاتبكّ أعناق الجبابرة ، أي تدقّها وتكسر ، كما فسّرت في هذا الحديث . وقيل : بكّة : موضع البيت ، ومكّة : سائر البلد . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1576 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 1506 ( بكك ) .
( 6 ) . في حاشية « بث » : + « كانت » .
( 7 ) . سمّيت بها لأنّها تحطم وتكسر من أخطأ فيها . والبسّ : الحطم . قال ابن الأثير : « ويروى بالنون من النسّ : الطرد » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 127 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 27 ( بسس ) .
( 8 ) . في « ظ » : « بسّهم » .
( 9 ) . في البحار : « وسمّي » .
( 10 ) . « الرُّحْم » : الرحمة ، وامّ رُحْم ، أي أصل الرحمة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1929 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 210 ( رحم ) .
( 11 ) . في « جد » : « فاستحلّوا » .