بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 1 »
[ 15 ] كِتَابُ الْحَجِّ
1 - بَابُ بَدْءِ الْحَجَرِ وَالْعِلَّةِ فِي اسْتِلَامِهِ
6706 / 1 . حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لَمَّا أَخَذَ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ ، أَمَرَ الْحَجَرَ ، فَالْتَقَمَهَا « 2 » ، وَلِذلِكَ « 3 » يُقَالُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ « 4 » » . « 5 »
6707 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) في « ظ ، بح ، بس ، جد ، جن » : + « وبه نستعين » . وفي « بث » : + « توكّلت على اللَّه » . وفي « بخ » والمرآة : - « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » .
( 2 ) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 3 : « قوله عليه السلام : فالتقمها ، لعلّ التقامها كناية عن ضبطه وحفظه لها ؛ إذ يدلّ كثير منالأخبار على أنّه ملك صار بهذه الصورة ، ويعرف الناس وكلامهم ، ويشهد يوم القيامة لهم ، ولا استحالة في شيء من ذلك بناء على أصول المسلمين » .
( 3 ) في « بح ، بف » والوافي والوسائل والمحاسن : « فلذلك » .
( 4 ) في « بف » : « بالوفاء » .
( 5 ) المحاسن ، ص 340 ، كتاب العلل ، ح 129 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى وفضالة وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار . وفي علل الشرائع ، ص 424 ، صدر ح 2 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 90 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 70 ، ح 11515 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 314 ، ح 17827 .