قَالَ : « وَشَكَا إِسْمَاعِيلُ إِلى إِبْرَاهِيمَ قِلَّةَ الْمَاءِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى إِبْرَاهِيمَ « 1 » : أَنِ « 2 » احْتَفِرْ بِئْراً يَكُونُ مِنْهَا شَرَابُ الْحَاجِّ ، فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ « 3 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَاحْتَفَرَ قَلِيبَهُمْ « 4 » - يَعْنِي زَمْزَمَ - حَتّى ظَهَرَ مَاؤُهَا « 5 » ، ثُمَّ قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : انْزِلْ يَا إِبْرَاهِيمُ ، فَنَزَلَ بَعْدَ جَبْرَئِيلَ ، فَقَالَ : يَا إِبْرَاهِيمُ اضْرِبْ فِي أَرْبَعِ زَوَايَا الْبِئْرِ ، وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ » .
قَالَ : « فَضَرَبَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الزَّاوِيَةِ الَّتِي تَلِي الْبَيْتَ وَقَالَ « 6 » : بِسْمِ اللَّهِ ، فَانْفَجَرَتْ عَيْنٌ ، ثُمَّ ضَرَبَ فِي الزَّاوِيَةِ الثَّانِيَةِ ، وَقَالَ « 7 » : بِسْمِ اللَّهِ ، فَانْفَجَرَتْ عَيْنٌ ، ثُمَّ ضَرَبَ فِي الثَّالِثَةِ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَانْفَجَرَتْ عَيْنٌ ، ثُمَّ ضَرَبَ فِي الرَّابِعَةِ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَانْفَجَرَتْ عَيْنٌ ، وَقَالَ « 8 » لَهُ جَبْرَئِيلُ : اشْرَبْ يَا إِبْرَاهِيمُ ، وَادْعُ لِوَلَدِكَ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ ، وَخَرَجَ « 9 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَجَبْرَئِيلُ جَمِيعاً مِنَ الْبِئْرِ ، فَقَالَ لَهُ « 10 » : أَفِضْ « 11 » عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ ، وَطُفْ حَوْلَ الْبَيْتِ ، فَهذِهِ سُقْيَا سَقَاهَا « 12 » اللَّهُ وُلْدَ إِسْمَاعِيلَ ، فَسَارَ إِبْرَاهِيمُ ، وَشَيَّعَهُ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « إليه يا إبراهيم » .
( 2 ) . في « ى ، بخ » والوافي : - « أن » .
( 3 ) . في « ى » : - « جبرئيل » .
( 4 ) . القليب : البئر قبل أن تطوى ؛ يعني قبل أن تبنى بالحجارة ونحوها ، تذكّر وتؤنّث . وقيل : القليب عند العرب : البئر العاديّة القديمة ، مطويّة كانت أو غير مطويّة . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 206 ؛ المصباح المنير ، ص 512 ( قلب ) .
( 5 ) . في المرآة : « لعلّ ماء زمزم كان أوّل ظهوره بتحريك إسماعيل عليه السلام رجله على وجه الأرض ، ثمّ يبس فحفر إبراهيم عليه السلام في ذلك المكان حتّى ظهر الماء . ويحتمل أن يكون الحفر لازدياد الماء فيكون المراد بقوله عليه السلام : حتّى ظهر ماؤها ، أي ظهر ظهوراً بيّناً بمعنى كثر ، ومنهم من قرأ : ظهّر ، على بناء التفعيل من قبيل موّتت الإبل » .
( 6 ) . في « جن » : « قال » بدون الواو .
( 7 ) . في « بف » : « قال » بدون الواو .
( 8 ) . في « بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي : « فقال » .
( 9 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي : « فخرج » .
( 10 ) . في « ظ » : - « له » .
( 11 ) . في « ى » : « وأفض » . وقوله : « أَفِضْ » أمْرٌ من الإفاضة بمعنى الصبّ ؛ يقال : أفاض الماء على نفسه ، أي أفرغه عليها وصبّه . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1099 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 485 ؛ ( فيض ) .
( 12 ) . في الوافي : « سقى » بدون الضمير .