فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ فِدَاءٌ وَاحِدٌ : دَمُ « 1 » شَاةٍ تَشْتَرِكُونَ « 2 » فِيهِ جَمِيعاً ؛ لِأَنَّ ذلِكَ كَانَ « 3 » مِنْكُمْ عَلى غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، وَلَوْ « 4 » كَانَ ذلِكَ مِنْكُمْ تَعَمُّداً لِيَقَعَ فِيهَا الصَّيْدُ ، فَوَقَعَ ، أَلْزَمْتُ كُلَّ رَجُلٍ « 5 » مِنْكُمْ دَمَ شَاةٍ « 6 » » .
قَالَ أَبُو وَلَّادٍ : وَكَانَ « 7 » ذلِكَ مِنَّا قَبْلَ أَنْ نَدْخُلَ الْحَرَمَ . « 8 »
7445 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 10 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ « 11 » فِي مُحْرِمَيْنِ أَصَابَا صَيْداً ، فَقَالَ : « عَلى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفِدَاءُ » . « 12 »
112 - بَابُ فَصْلِ مَا بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ مِنْ ذلِكَ
7446 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يَصِيدَ الْمُحْرِمُ السَّمَكَ ، وَيَأْكُلَ « 13 » مَالِحَهُ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بف » : « ودم » .
( 2 ) . في « بس » : « تشركون » . وفي « بث ، بف » : « يشتركون » . وفي التهذيب : « وتشتركون » .
( 3 ) . في الوسائل : « إن كان ذلك » بدل « لأنّ ذلك كان » .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلو » .
( 5 ) . في التهذيب : « واحد » .
( 6 ) . في المرآة : « بمضمونه أفتى الأصحاب ، ومورد الرواية إيقاد النار في حال الإحرام قبل دخول الحرم . وألحق جمع من الأصحاب بذلك المحلّ في الحرم بالنسبة إلى لزوم القيمة ، وصرّحوا باجتماع الأمرين على المحرم في الحرم ، وقال في المدارك : وهو جيّد مع القصد بذلك إلى الاصطياد ، أمّا بدونه فمشكل » . وراجع : مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 371 .
( 7 ) . في التهذيب : « كان » بدون الواو .
( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1226 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 737 ، ح 13057 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 48 ، ح 17204 .
( 9 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 10 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « الحسن » .
( 11 ) . في « ى » : « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 12 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2737 ، معلّقاً عن زرارة وبكير ، عن أحدهما عليهما السلام . وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1223 الوافي ، ج 13 ، ص 738 ، ح 13058 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 47 ، ح 17202 .
( 13 ) . في « ى » والتهذيب : « ويأكله » .