فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ ، وَالْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ رَبْوَةٌ « 1 » حَمْرَاءُ مِنْ مَدَرٍ « 2 » ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِجَبْرَئِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ :
هَاهُنَا أُمِرْتَ « 3 » ؟ قَالَ : نَعَمْ » قَالَ : « وَمَكَّةُ يَوْمَئِذٍ سَلَمٌ « 4 » وَسَمُرٌ « 5 » ، وَحَوْلَ مَكَّةَ يَوْمَئِذٍ « 6 » نَاسٌ مِنَ الْعَمَالِيقِ « 7 » » . « 8 »
6729 / 2 . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْهُ أَيْضاً ، قَالَ : « فَلَمَّا وَلّى إِبْرَاهِيمُ ، قَالَتْ هَاجَرُ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، إِلى مَنْ تَدَعُنَا ؟ قَالَ : أَدَعُكُمَا إِلى رَبِّ هذِهِ الْبَنِيَّةِ » قَالَ « فَلَمَّا نَفِدَ « 9 » الْمَاءُ وَعَطِشَ الْغُلَامُ ، خَرَجَتْ حَتّى صَعِدَتْ عَلَى الصَّفَا ، فَنَادَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي « 10 » مِنْ أَنِيسٍ ؟
ثُمَّ انْحَدَرَتْ حَتّى أَتَتِ الْمَرْوَةَ ، فَنَادَتْ مِثْلَ ذلِكَ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ رَاجِعَةً « 11 » إِلَى ابْنِهَا ، فَإِذَا
هامش
( 1 ) . الربوة - بالضمّ والفتح - : المكان المرتفع ، وما ارتفع من الأرض ، من ربا ، أي نشأ ، والكسر لغة . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 192 ؛ المصباح المنير ، ص 117 ( ربا ) .
( 2 ) . قال الفيّومي : « المَدَر : جمع مَدَرة ، وهو التراب المتلبّد . وبعضهم يقول : الطين العِلْك الذي لا يخالطه رمل ، والعرب تسمّي القرية مدرة ؛ لأنّ بنيانها غالباً من المدر » . المصباح المنير ، ص 566 ( مدر ) .
( 3 ) . في الوافي : « هاهنا أمرت ؛ يعني الإسكان ، والصيغة تحتمل الخطاب والتكلّم » .
( 4 ) . السَّلَم : شجر من العضاه ، الواحدة : سلمة بفتح اللام . قال ابن الأثير : « وورقها القَرَظ الذي يدبغ به » . والعضاه : كلّ شجر يعظم وله شوك . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1950 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 395 ( سلم ) .
( 5 ) . السَّمُر : ضرب من شجر الطَّلْح ، الواحدة : سَمُرَة . والطلح : شجر عظيم من شجر العضاه ، له شوك وليس في العضاه أكثر صَمْغاً منه ، ترعاه الإبل . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 689 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 399 ( سمر ) .
( 6 ) . في الوافي : - « يومئذ » .
( 7 ) . قال الجوهري : « العَماليق والعَمالقة : قوم من ولد عِمْليق بن لاوَذ بن إرَم بن سام بن نوح عليه السلام ، وهم أمم تفرّقوا في البلاد » . وقال ابن الأثير : « العمالقة : الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقيّة عاد ، الواحد : عِمْليق وعِمْلاق . ويقال لمن يخدع الناس ويخلُبهم : عِمْلاق » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1533 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 301 ( عملق ) .
( 8 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 71 ، ح 11517 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 115 ، ح 48 .
( 9 ) . في « بخ » وحاشية « ى ، بث » : « فقد » . وفي « بس » : « نفذ » .
( 10 ) . في « بح » وحاشية « بث » والوافي : « بالوادي » . وفي « جن » : « في البوادي » . والبوادي : جمع البادية ، وهي - علىما قاله الخليل - اسم للأرض التي لا حضر فيها ، أي لا محلّة فيها دائمة . وعن أبي منصور : البادية : خلاف الحاضرة ، والحاضرة : القوم الذين يحضرون المياه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 139 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 67 ( بدو ) .
( 11 ) . في « ظ » : - « راجعة » .