أَمْيَالٍ مِمَّا يَلِي « 1 » الْعِرَاقَ ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ غَمْرَةَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ مِيلًا : بَرِيدَانِ » . « 2 »
بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ « 3 » : إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْمَسْلَخِ « 4 » ، فَأَحْرِمْ عِنْدَ أَوَّلِ بَرِيدٍ يَسْتَقْبِلُكَ . « 5 »
75 - بَابُ مَنْ أَحْرَمَ دُونَ الْوَقْتِ « 6 »
7130 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ « 7 » فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ دُونَ الْوَقْتِ « 8 » الَّذِي وَقَّتَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟
قَالَ : « لَيْسَ إِحْرَامُهُ بِشَيْءٍ ، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ إِلى مَنْزِلِهِ فَلْيَرْجِعْ ، وَلَاأَرى عَلَيْهِ شَيْئاً ، وَإِنْ « 9 » أَحَبَّ أَنْ يَمْضِيَ فَلْيَمْضِ ، فَإِذَا « 10 » انْتَهى إِلَى الْوَقْتِ ، فَلْيُحْرِمْ مِنْهُ وَيَجْعَلْهَا « 11 »
هامش
( 1 ) . في حاشية « جن » : « بلغ » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 57 ، ح 175 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 304 ، ح 2525 ، مرسلًا ، وتمام الرواية فيه : « أوّل العقيق بريد البعث وهو بريد من دون بريد غمرة » الوافي ، ج 12 ، ص 483 ، ح 12369 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14887 .
( 3 ) . في الوافي : + « قال » .
( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إذا خرجت من المسلخ ، ظاهره أفضليّة ما بعد المسلخ ، وهو مخالف للمشهور . ويحتمل أن يكون هذا النقل من الكليني ، أو من عليّ بن إبراهيم ، أو من ابن أبي عمير ، أو من معاوية بن عمّار ، والأوّل أظهر ، وعلى التقادير موقوف لم يتّصل بالمعصوم » .
( 5 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 486 ، ح 12377 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14888 .
( 6 ) . في « بث ، جد » : « المواقيت » .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : - « بحجّة » .
( 8 ) . في التهذيب والاستبصار : « الميقات » .
( 9 ) . في الوسائل والتهذيب : « فإن » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وإذا » .
( 11 ) . في الوسائل والتهذيب : « وليجعلها » .