سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ آدَمَ حَيْثُ حَجَّ « 1 » : بِمَا « 2 » حَلَقَ رَأْسَهُ ؟
فَقَالَ : « نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَاقُوتَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَأَمَرَّهَا « 3 » عَلى رَأْسِهِ ، فَتَنَاثَرَ شَعْرُهُ « 4 » » . « 5 »
5 - بَابُ عِلَّةِ الْحَرَمِ وَكَيْفَ صَارَ هذَا الْمِقْدَارَ
6724 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَرَمِ وَأَعْلَامِهِ : كَيْفَ صَارَ بَعْضُهَا أَقْرَبَ « 6 » مِنْ بَعْضٍ ، وَبَعْضُهَا أَبْعَدَ مِنْ بَعْضٍ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ ، هَبَطَ عَلى أَبِي قُبَيْسٍ « 7 » ، فَشَكَا إِلى رَبِّهِ الْوَحْشَةَ ، وَأَنَّهُ لَايَسْمَعُ مَا كَانَ يَسْمَعُهُ فِي الْجَنَّةِ « 8 » ، فَأَهْبَطَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ « 9 » يَاقُوتَةً حَمْرَاءَ ، فَوَضَعَهَا فِي « 10 » مَوْضِعِ الْبَيْتِ ، فَكَانَ « 11 » يَطُوفُ بِهَا آدَمُ ، فَكَانَ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « حيث حجّ آدم » بدل « عن آدم حيث حجّ » .
( 2 ) . في البحار : « ممّا » .
( 3 ) . في الوافي : « فأمرّ بها » .
( 4 ) . « فتناثر شعره » ، أي تساقط متفرّقاً ، يقال : نَثَرَ الشيء يَنْثُرُه ، ونَثَّرَه : رماه متفرّقاً فانتثر وتنثّر وتناثر . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 665 ( نثر ) .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2267 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 134 ، ح 11669 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 211 ، ح 19006 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 196 ، ح 51 .
( 6 ) . في الوافي : « يعني إلى البيت » . وفي المرآة : « أي الكعبة » .
( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : على أبي قبيس ، لعلّ المراد به الصفا ؛ لأنّه جزء من أبي قبيس ، أو لأنّه نزل أوّلًا علىالصفا ، ثمّ صعد الجبل » .
( 8 ) . في الوافي : « يعني من النغمات الأنيقة المعجبة من تسبيح الملائكة وتمجيدهم » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » : - « عليه » .
( 10 ) . في « ى » : - « في » .
( 11 ) . في « ظ ، جد » وحاشية « بح » : « وكان » .