أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » مِثْلَهُ . « 2 »
6720 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَجَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا طَافَ آدَمُ بِالْبَيْتِ وَانْتَهى « 3 » إِلَى الْمُلْتَزَمِ « 4 » ، قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا آدَمُ ، أَقِرَّ لِرَبِّكَ بِذُنُوبِكَ فِي هذَا الْمَكَانِ » قَالَ : « فَوَقَفَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ أَجْراً وَقَدْ عَمِلْتُ ، فَمَا أَجْرِي « 5 » ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ « 6 » : يَا آدَمُ ، قَدْ غَفَرْتُ ذَنْبَكَ « 7 » ، قَالَ « 8 » : يَا رَبِّ ، وَلِوُلْدِي « 9 » ، أَوْ لِذُرِّيَّتِي « 10 » ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ « 11 » - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ « 12 » : يَا آدَمُ ، مَنْ جَاءَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ إِلى هذَا الْمَكَانِ ، وَأَقَرَّ « 13 » بِذُنُوبِهِ ، وَتَابَ كَمَا تُبْتَ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، غَفَرْتُ لَهُ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ى » : + « قال : لمّا طاف آدم عليه السلام » .
( 2 ) . علل الشرائع ، ص 400 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمر ، عن عبد الحميد بن أبي الديلم ، من قوله : « فلمّا بلغ الوقت الذي يريد اللَّه عزّوجلّ أن يتوب على آدم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 133 ، ح 11666 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 227 ، ذيل ح 14664 .
( 3 ) . في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فانتهى » .
( 4 ) . الالتزام : الاعتناق من المعانقة . ويقال لِما بين باب الكعبة والحجر الأسود : الملتزَم - بفتح الزاي - ؛ لأنّ الناس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2029 ؛ المصباح المنير ، ص 553 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 162 ( لزم ) .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : + « قال » .
( 6 ) . في « ى ، بخ » : - « إليه » .
( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « لك » . وفي الوسائل : « لك ذنبك » .
( 8 ) . في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فقال » .
( 9 ) . في « بس » : « فولدي » .
( 10 ) . في « بخ » : « ولذرّيّتي » .
( 11 ) . في « جن » : - « اللَّه » .
( 12 ) . في « بخ » : - « إليه » .
( 13 ) . في « بخ » والوافي : « فأقرّ » .
( 14 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 133 ، ح 11667 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 346 ، ح 17914 .