جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : ارْمِهِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، وَكَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةً ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ، فَذَهَبَ إِبْلِيسُ .
ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّالِثَةِ « 2 » ، فَقَالَ لَهُ : يَا آدَمُ ، أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ارْمِهِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، وَكَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةً ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ، فَذَهَبَ إِبْلِيسُ « 3 » ، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ بَعْدَ مَقَامِكَ هذَا أَبَداً .
ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى الْبَيْتِ ، فَأَمَرَهُ « 4 » أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ، فَقَالَ لَهُ « 5 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ « 6 » ذَنْبَكَ ، وَقَبِلَ تَوْبَتَكَ ، وَأَحَلَّ لَكَ زَوْجَتَكَ « 7 » » . « 8 »
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « يا آدم » .
( 2 ) . في المرآة : « رمي الجمرات الثلاث يوم العيد مخالف للمشهور ، وسيأتي القول فيه ، ولعلّه كان في شرعه عليه السلام كذلك » .
( 3 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف » : - « فذهب إبليس » . وفي « بس » : - « ثمّ عرض له - إلى - فذهب إبليس » .
( 4 ) . في الوافي : « وأمره » .
( 5 ) . في الوسائل : - « له » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : - « لك » .
( 7 ) . في « جن » : « زوجك » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وأحلّ لك زوجتك ، لعلّ هذا القول كان بعد السعي وطواف آخر - كما مرّ - فسقط من الرواة ، أو منه عليه السلام إحالة على الظهور أو تقيّة » .
( 8 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 44 ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 12 ، ص 131 ، ح 11665 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 227 ، ح 14664 ، من قوله : « أرسل إليه جبرئيل عليه السلام فقال : السلام عليك يا آدم » .
( 9 ) . هكذا في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « ى » والوافي . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « إسماعيل بن حازم » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد رواية محمّد بن سنان عن إسماعيل بن حازم في موضع ، وقد تكرّرت رواية [ محمّد ] بن سنان عن إسماعيل بن جابر في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 391 - 392 ؛ وج 22 ، ص 399 .
وتقدّمت في الكافي ، ح 768 ، رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
ويؤيّد ذلك أنّ خبرنا هذا رواه الصدوق في علل الشرائع ، ص 400 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمر - والصواب « عمرو » - عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .