مَرَّاتٍ « 1 » ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلِذلِكَ سُمِّيَ الْمُعَرَّفَ ؛ لِأَنَّ آدَمَ اعْتَرَفَ فِيهِ بِذَنْبِهِ ، وَجُعِلَ سُنَّةً لِوُلْدِهِ يَعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ ، كَمَا اعْتَرَفَ آدَمُ ، وَيَسْأَلُونَ التَّوْبَةَ كَمَا سَأَلَهَا آدَمُ .
ثُمَّ أَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ ، فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَمَرَّ عَلَى الْجِبَالِ السَّبْعَةِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَبِّرَ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ « 2 » حَتّى انْتَهى إِلى جَمْعٍ « 3 » ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى جَمْعٍ ثُلُثَ اللَّيْلِ ، فَجَمَعَ فِيهَا « 4 » الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ « 5 » تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثُلُثَ اللَّيْلِ فِي ذلِكَ الْمَوْضِعِ .
ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَنْبَطِحَ « 6 » فِي بَطْحَاءِ جَمْعٍ ، فَانْبَطَحَ فِي بَطْحَاءِ جَمْعٍ « 7 » حَتّى انْفَجَرَ الصُّبْحُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَصْعَدَ « 8 » عَلَى الْجَبَلِ جَبَلِ جَمْعٍ ، وَأَمَرَهُ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَنْ يَعْتَرِفَ بِذَنْبِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَيَسْأَلَ اللَّهَ « 9 » التَّوْبَةَ وَالْمَغْفِرَةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ كَمَا أَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُ اعْتِرَافَيْنِ لِيَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ ، فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْهُمْ عَرَفَاتٍ وَأَدْرَكَ جَمْعاً ، فَقَدْ وَافى « 10 » حَجَّهُ إِلى مِنًى « 11 » .
هامش
( 1 ) . في « جد » : - « وسل اللَّه المغفرة والتوبة سبع مرّات » .
( 2 ) . في الوسائل : - « آدم » .
( 3 ) . « إلى جمع » ، أي إلى مزدلفة ؛ فإنّه علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم عليه السلام وحوّاء لمّا أُهبطا اجتمعا بها . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1198 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 296 ( جمع ) .
( 4 ) . في الوافي : « فيه » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بث ، جن » والوسائل : - « الآخرة » . وفي « بس » : + « في » .
( 6 ) . قال الجوهري : « بطحه ، أي ألقاه على وجهه فانبطح . والأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصى . . . والبَطيحة والبطحاء مثل الأبطح » . وقال ابن الأثير : « البطحاء : هو الحصى الصغار ، وبطحاء الوادي وأبطحه : حصاه الليّن في بطن المسيل » . الصحاح ، ج 1 ، ص 356 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 134 ( بطح ) . وانظر : الوافي ، ج 12 ، ص 133 ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 16 .
( 7 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي . وفي المطبوع : « وجمع » . وفي « بس ، جن » : - « فانبطح في بطحاء جمع » .
( 8 ) . في الوسائل : « أن يقعد » .
( 9 ) . في « بخ » والوافي : - « اللَّه » .
( 10 ) . في الوافي : « وفي » .
( 11 ) . في « بخ » والوافي : - « إلى منى » . وفي المرآة : « أي منتهياً إلى منى ، ويمكن أن يقرأ : حجّة - بالتاء - أي قصده إلى منى من أحد المواقف . وقيل : أي وافى الميثاق الإلهي ، و « حجّة » مفعول لأجله ، و « إلى » متعلّق به » .