نَفْسُهُ عَلَيْهَا ، رَجَعَ ، فَبَاتَ عَلَى الصَّفَا ، وَلِذلِكَ سُمِّيَتِ « 1 » النِّسَاءُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لآِدَمَ أُنْسٌ غَيْرَهَا ، فَمَكَثَ آدَمُ بِذلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ لَايُكَلِّمُهُ اللَّهُ ، وَلَايُرْسِلُ إِلَيْهِ رَسُولًا ، وَالرَّبُّ سُبْحَانَهُ يُبَاهِي بِصَبْرِهِ الْمَلَائِكَةَ ، فَلَمَّا بَلَغَ الْوَقْتُ الَّذِي يُرِيدُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَتُوبَ عَلى آدَمَ فِيهِ ، أَرْسَلَ إِلَيْهِ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آدَمُ الصَّابِرُ لِبَلِيَّتِهِ ، التَّائِبُ عَنْ خَطِيئَتِهِ « 2 » ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِأُعَلِّمَكَ الْمَنَاسِكَ الَّتِي يُرِيدُ اللَّهُ « 3 » أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكَ بِهَا ، فَأَخَذَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَدِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتّى أَتى بِهِ مَكَانَ الْبَيْتِ « 4 » ، فَنَزَلَ غَمَامٌ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَظَلَّ مَكَانَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا آدَمُ ، خُطَّ بِرِجْلِكَ « 5 » حَيْثُ أَظَلَّ الْغَمَامُ ؛ فَإِنَّهُ قِبْلَةٌ لَكَ وَلآِخِرِ عَقِبِكَ مِنْ وُلْدِكَ ، فَخَطَّ آدَمُ بِرِجْلِهِ « 6 » حَيْثُ أَظَلَّ « 7 » الْغَمَامُ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلى مِنًى ، فَأَرَاهُ مَسْجِدَ مِنًى ، فَخَطَّ بِرِجْلِهِ « 8 » ، وَمَدَّ « 9 » خِطَّةَ « 10 » الْمَسْجِدِ « 11 » الْحَرَامِ بَعْدَ مَا خَطَّ مَكَانَ الْبَيْتِ « 12 » .
ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَاتٍ ، فَأَقَامَهُ عَلَى الْمُعَرَّفِ « 13 » ، فَقَالَ : إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَاعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَسَلِ « 14 » اللَّهَ « 15 » الْمَغْفِرَةَ وَالتَّوْبَةَ سَبْعَ
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « سمّي » .
( 2 ) . في « بس » : « لخطيئته » بدل « عن خطيئته » . وفي الوسائل : - « الصابر لبليّته ، التائب عن خطيئته » .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : - « اللَّه » .
( 4 ) . في الوسائل : - « التي يريد اللَّه أن يتوب عليك - إلى - مكان البيت » .
( 5 ) . في الوسائل : - « برجلك » .
( 6 ) . في « ى » : - « برجله » .
( 7 ) . في « جد » : « ظلّ » . وفي « بث ، بخ ، بف » والوافي والوسائل : - « أظلّ » .
( 8 ) . في « بخ » : + « حيث الغمام » .
( 9 ) . في « ظ » والوسائل : « وقد » . وفي « جد » : « فقد » .
( 10 ) . في الوسائل : « خطّ » .
( 11 ) . في الوافي : « مسجد » .
( 12 ) . في الوافي : « يعني أنّه عليه السلام خطّ أوّلًا مكان البيت ، ثمّ خطّ ثانياً المسجد الحرام ، ثمّ خطّ ثالثاً مسجد منى بعد ما انطلق به جبرئيل إليه » .
( 13 ) . قال الجوهري : « التعريف : الوقوف بعرفات ، يقال : عَرَّفَ الناسُ ، إذا شهدوا عرفات ، وهو المعرَّف ، للموقف » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1402 ( عرف ) .
( 14 ) . في الوافي والوسائل : « وأسأل » .
( 15 ) . في « ى » : - « اللَّه » .