6922 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 1 » :
« مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا »
« 2 » ؟
فَقَالَ : « مَا يَقُولُ النَّاسُ ؟ » .
قَالَ « 3 » : فَقِيلَ « 4 » لَهُ « 5 » : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ .
قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَدْ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هذَا ، فَقَالَ : هَلَكَ النَّاسُ إِذاً لَئِنْ كَانَ مَنْ كَانَ لَهُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ قَدْرَ مَا يَقُوتُ « 6 » عِيَالَهُ ، وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنِ النَّاسِ يَنْطَلِقُ « 7 » إِلَيْهِ « 8 » ، فَيَسْلُبُهُمْ « 9 » إِيَّاهُ « 10 » لَقَدْ هَلَكُوا « 11 » ، فَقِيلَ لَهُ : فَمَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : فَقَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : +« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ».
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) : 97 .
( 3 ) . في الاستبصار : - « قال » .
( 4 ) . في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « فقلت » .
( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « له » .
( 6 ) . في « بح » والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : + « به » .
( 7 ) . « ينطلق » أي يذهب ؛ من الانطلاق ، وهو الذهاب . الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 ( طلق ) .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إليهم » .
( 9 ) . في « بح » والوافي وتفسير العيّاشي والعلل : « فيسألهم » .
( 10 ) . قال العلّامة الفيض في الوافي : « معنى الحديث : لئن كان من كان له قدر ما يقوت عياله فحسب وجب عليه أن ينفق ذلك في الزاد والراحلة ، ثمّ ينطلق إلى الناس يسألهم قوت عياله ، لهلك الناس إذن . وفي بعض النسخ من الكتب الأربعة : ينطلق إليه ، أي إلى الحجّ ، فيسلبهم إيّاه ؛ يعني يسلب عياله ما يفوتون به ، لقد هلكوا ؛ يعني عياله ، وهو أصوب وأصحّ وأوضح » .
( 11 ) . في الوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي والعلل : + « إذا » .