عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ : لِأَيِّ شَيْءٍ سَمَّاهُ اللَّهُ الْعَتِيقَ ؟
فَقَالَ « 2 » : « إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَيْتٍ وَضَعَهُ اللَّهُ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَّا لَهُ رَبٌّ وَسُكَّانٌ يَسْكُنُونَهُ غَيْرَ هذَا الْبَيْتِ ، فَإِنَّهُ « 3 » لَارَبَّ لَهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُوَ الْحُرُّ « 4 » » .
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَهُ قَبْلَ الْأَرْضِ « 5 » ، ثُمَّ خَلَقَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِ ، فَدَحَاهَا مِنْ تَحْتِهِ » . « 6 »
6716 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 7 » : لِمَ سُمِّيَ « 8 » الْبَيْتُ الْعَتِيقَ ؟
قَالَ : « هُوَ بَيْتٌ حُرٌّ عَتِيقٌ مِنَ النَّاسِ ، لَمْ يَمْلِكْهُ « 9 » أَحَدٌ » . « 10 »
6717 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « بث » : « لأبي عبد اللَّه » .
( 2 ) . في « بث » : « قال له » . وفي « بف » والوافي والعلل : « قال » .
( 3 ) . في العلل : + « لا يسكنه أحد و » .
( 4 ) . في العلل : « الحرام » .
( 5 ) . في العلل : « الخلق » . وفي الوافي : « قوله عليه السلام : خلقه قبل الأرض ، وجه آخر لتسميته بالعتيق ؛ إذ العتيق يقالللقديم » .
( 6 ) . علل الشرائع ، ص 399 ، ح 2 ، بسنده عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج 12 ، ص 28 ، ح 11446 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 240 ، ح 17643 .
( 7 ) . في « بس » والمحاسن : - « له » .
( 8 ) . في « ظ ، بس ، جد » والوافي : + « اللَّه » .
( 9 ) . في « ظ ، جد » وحاشية « بح » : « لا يملكه » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 337 ، كتاب العلل ، ح 115 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى . علل الشرائع ، ص 399 ، ح 3 ، بسنده عن حمّاد ، عن أبان بن عثمان . الفقيه ، ج 2 ، ص 191 ، ح 2113 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 196 ، ح 11738 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 240 ، ح 17644 .