بِالْحَجِّ ، لَايَنْوُونَ « 1 » عُمْرَةً ، وَلَايَدْرُونَ مَا الْمُتْعَةُ ، حَتّى إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَكَّةَ ، طَافَ بِالْبَيْتِ وَطَافَ النَّاسُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ ، وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَبْدَأُ « 2 » بِمَا بَدَأَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ ، فَأَتَى الصَّفَا ، فَبَدَأَ « 3 » بِهَا ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعاً .
فَلَمَّا قَضى طَوَافَهُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ ، قَامَ خَطِيباً ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُحِلُّوا وَيَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ، وَهُوَ شَيْءٌ أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ ، فَأَحَلَّ النَّاسُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، لَفَعَلْتُ كَمَا أَمَرْتُكُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ الَّذِي كَانَ « 4 » مَعَهُ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ »
« 5 » .
فَقَالَ « 6 » سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ « 7 » الْكِنَانِيُّ « 8 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عُلِّمْنَا « 9 » كَأَنَّا خُلِقْنَا الْيَوْمَ : أَ رَأَيْتَ هذَا الَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا « 10 » هذَا ، أَوْ لِكُلِّ « 11 » عَامٍ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَا « 12 » ، بَلْ لِلْأَبَدِ « 13 » الْأَبَدِ « 14 » .
هامش
( 1 ) . في تفسير العيّاشي والعلل : « لا يريدون » .
( 2 ) . في « بح » والبحار والعلل : « ابدأوا » .
( 3 ) . في « ى » : « وبدأ » .
( 4 ) . في « ظ ، جن » والوسائل والعلل : - « كان » .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 196 .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والعلل : « فقام » .
( 7 ) . في « ى ، بث » والعلل : « جشعم » . وفي « بس » : « جعثم » . وما في المتن هو الصواب . راجع : الاستيعاب ، ج 2 ، ص 148 ، الرقم 921 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 412 ، الرقم 1955 .
( 8 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والعلل : + « فقال » .
( 9 ) . في تفسير العيّاشي والعلل : + « ديننا » .
( 10 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف » : « ألعامنا » .
( 11 ) . في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والعلل : « أم لكلّ » . وفي « بس » : « ولكلّ » .
( 12 ) . في « بف » : - « لا » .
( 13 ) . في « بث » : « لأبد » .
( 14 ) . في « جد » والوافي والوسائل والعلل : - « الأبد » .