3 - بَابُ أَنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْأَرَضِينَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ وَكَيْفَ كَانَ أَوَّلَ مَا خَلَقَ
6711 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيَّ شَيْءٍ كَانَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانَ الْمَاءُ فِي قَوْلِ اللَّهِ « 1 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ »
« 2 » ؟
قَالَ : « كَانَ « 3 » مَهَاةً « 4 » بَيْضَاءَ » يَعْنِي دُرَّةً « 5 » . « 6 »
6712 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْزَلَ الْحَجَرَ « 7 » لآِدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » مِنَ الْجَنَّةِ ، وَكَانَ الْبَيْتُ دُرَّةً بَيْضَاءَ ، فَرَفَعَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 9 » - إِلَى السَّمَاءِ ، وَبَقِيَ أُسُّهُ وَهُوَ بِحِيَالِ هذَا الْبَيْتِ ، يَدْخُلُهُ كُلَّ
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » والوافي : « في قوله » .
( 2 ) . هود ( 11 ) : 7 .
( 3 ) . في « ظ ، بح ، بف ، جد » والوافي والبحار والفقيه وتفسير العيّاشي : « كانت » .
( 4 ) . المَها - بالفتح - : البِلَّوْر ، وهي الحجارة البيض التي تبرق لشدّة بياضها ، والقطعة منه : مَهاة . وقيل : « المهاة » : هي الدرّة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1735 ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2499 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 299 ( مها ) .
( 5 ) . في « بث » : + « بيضاء » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 242 ، ح 2301 ، معلّقاً عن محمّد بن عمران العجلي . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 140 ، ح 6 ، عن محمّد بن عمران العجلي الوافي ، ج 12 ، ص 27 ، ح 11443 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 239 ، ح 17641 ؛ البحار ، ج 54 ، ص 203 ، ح 148 .
( 7 ) . في الوسائل وتفسير العيّاشي والعلل : + « الأسود » .
( 8 ) . في الوسائل : - « لآدم عليه السلام » .
( 9 ) . في « بف ، جد » : - « اللَّه عزّ وجلّ » .