26 - بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : « سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ »
« 1 »
6847 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » : « إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَوَّلُ مَنْ عَلَّقَ عَلى بَابِهِ مِصْرَاعَيْنِ بِمَكَّةَ « 3 » ، فَمَنَعَ حَاجَّ بَيْتِ اللَّهِ « 4 » مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ »
وَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ ، نَزَلَ الْبَادِي عَلَى الْحَاضِرِ حَتّى يَقْضِيَ حَجَّهُ ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ صَاحِبَ السِّلْسِلَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ »
« 5 » إِنَّهُ كانَ لَايُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَكَانَ فِرْعَوْنَ هذِهِ الْأُمَّةِ » . « 6 »
6848 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمْ يَكُنْ لِدُورِ مَكَّةَ أَبْوَابٌ ، وَكَانَ « 7 » أَهْلُ
هامش
( 1 ) . الحجّ ( 22 ) : 25 .
( 2 ) . في « بث ، بف ، جد » وحاشية « ظ » والوافي : « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال » بدل « قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام » .
( 3 ) . في « بث » : - « بمكّة » .
( 4 ) . في « بخ » : + « الحرام » .
( 5 ) . الحاقّة ( 69 ) : 32 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 420 ، ح 1458 ، بسنده عن الحسين بن أبي العلاء ، إلى قوله :« سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ »مع اختلاف وزيادة . قرب الإسناد ، ص 108 ، ح 372 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ علل الشرائع ، ص 396 ، ح 1 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 2 ، ص 194 ، ح 2121 ، مرسلًا ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « حتّى يقضي حجّه » مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 99 ، ح 11579 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 267 ، ح 17716 ، إلى قوله : « حتّى يقضي حجّه » .
( 7 ) . في الوافي : « كان » بدون الواو .