مُبْتَدِعٌ ، لَيْسَ « 1 » يُؤْخَذُ عَنْهُ ، وَلَاعِلْمَ لَهُ ، وَنَحْنُ نَسْأَلُكَ بِحَقِّ هذَا « 2 » ، وَبِحَقِّ كَذَا وَكَذَا « 3 » ، لَمَّا أَبْلَغْتَهُ عَنَّا هذَا الْكَلَامَ .
قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَقِيتُ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَزَعَمُوا أَنَّكَ كَذَا وَكَذَا ، وَأَنَّكَ « 4 » لَاعِلْمَ لَكَ ، ثُمَّ سَأَلُونِي بِالْعَظِيمِ إِلَّا « 5 » بَلَّغْتُكَ « 6 » مَا قَالُوا .
قَالَ « 7 » : « وَأَنَا أَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلُوكَ لَمَّا أَتَيْتَهُمْ ، فَقُلْتَ لَهُمْ : إِنَّ مِنْ عِلْمِي أَنْ لَوْ وُلِّيتُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ « 8 » الْمُسْلِمِينَ ، لَقَطَعْتُ أَيْدِيَهُمْ ، ثُمَّ عَلَّقْتُهَا فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ أَقَمْتُهُمْ عَلَى الْمِصْطَبَّةِ « 9 » ، ثُمَّ أَمَرْتُ مُنَادِياً يُنَادِي « 10 » : أَلَا إِنَّ هؤُلَاءِ سُرَّاقُ اللَّهِ ، فَاعْرِفُوهُمْ » . « 11 »
6843 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ جَارِيَتَهُ هَدْياً لِلْكَعْبَةِ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟
هامش
( 1 ) . في « بث » : « فليس » .
( 2 ) . في التهذيب : « عن هذا » بدل « بحقّ هذا » . وفي العلل : + « البيت » .
( 3 ) . في « بح » : - « وكذا » .
( 4 ) . في « بف » : - « وأنّك » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بف » : « لمّا » . وفي « بس » والوافي والتهذيب والعلل : « لما » بالتخفيف .
( 6 ) . في « بث ، بس ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « أبلغتك » . وفي العلل : « أبلغك » .
( 7 ) . في « بح » : « ثمّ قال » .
( 8 ) . في الوافي : « أمور » .
( 9 ) . « المِصْطَبَّةُ » بالتشديد : مجتمع الناس . وهي أيضاً شبه دكّان مربّع قدر ذراع من الأرض يجلس عليها ، ويتّقى بها من الهوامّ بالليل . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 523 ( صطب ) .
( 10 ) . في الوافي : « منادين ينادون » .
( 11 ) . علل الشرائع ، ص 409 ، ح 3 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 9 ، ص 212 ، ح 841 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج 24 ، ص 146 ، ح 23802 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 249 ، ح 17671 .