أَمَجَ « 1 » حَيْثُ بَلَغْنَا الْبَرِيدَ « 2 » ، فَنَتَفَتِ « 3 » النِّسَاءُ جَنَاحَيْهِ « 4 » ، ثُمَّ دَخَلُوا بِهَا « 5 » مَكَّةَ ، فَدَخَلَ أَبُو بَصِيرٍ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ « 6 » : « تَنْظُرُونَ « 7 » امْرَأَةً لَابَأْسَ بِهَا ، فَتُعْطُونَهَا « 8 » الطَّيْرَ تَعْلِفُهُ وَتُمْسِكُهُ ، حَتّى إِذَا اسْتَوى جَنَاحَاهُ خَلَّتْهُ » . « 9 »
6825 / 25 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 10 » ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يُكْرَهُ مِنَ الطَّيْرِ ؟
فَقَالَ « 11 » : « مَا صَفَّ « 12 » عَلى رَأْسِكَ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . « أمج » - بفتحتين وجيم - : موضع بين مكّة والمدينة . النهاية ، ج 1 ، ص 66 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 208 ( أمج ) .
( 2 ) . قال الجوهريّ : « البريد : اثنا عشر ميلًا » . الصحاح ، ج 2 ، ص 447 ( برد ) . وللمزيد راجع ذيل ح 6801 .
( 3 ) . في معظم النسخ التي بأيدينا والوافي والوسائل : « فنتف » .
( 4 ) . في « ظ ، بف ، جد » والوافي : « جناحها » . وفي « بث » : « جناحه » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل : « به » .
( 6 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي : + « له » .
( 7 ) . في الوسائل : « ينظرون » . وفي « بث » : « هل تنظرون » .
( 8 ) . في « بث » : « فتعطوها » . وفي الوسائل : « فيعطونها » .
( 9 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 120 ، ح 11640 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 32 ، ح 17170 .
( 10 ) . تأتي في ح 7305 ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن عمران الحلبي . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 4901 ، وذيل ح 6463 ، استظهار زيادة « عن ابن أبي عمير » بين إبراهيم بن هاشم وبين حمّاد بن عيسى .
( 11 ) . في « ظ ، بث ، بف » والوافي : « قال » .
( 12 ) . صفّ يصفّ ، من باب قتل : بسط جناحيه في طيرانه ولم يحرّكها . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 195 ؛ المصباح المنير ، ص 343 ( ضفف ) . هذا ، وفي المرآة : « قد تقدّم أنّه كناية عن الاستقلال في الطيران ، والمراد بالكراهية الحرمة » . أقول : قد تقدّم في المرآة ، ج 17 ، ص 84 وهو قوله : « قوله عليه السلام : ما كان يصفّ ، أي يطير مستقلّاً ، فإنّه من لوازمه » .
( 13 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل ، ضمن ح 11463 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفي علل الشرائع ، ص 482 ، ضمن ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 92 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وفي كلّ المصادر تمام الرواية هكذا : « كل ما دفّ ولا تأكل ما صفّ » الوافي ، ج 19 ، ص 57 ، ح 18926 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 83 ، ح 17292 .