قُلْتُ « 1 » : كَمْ قِيمَتُهُمَا ؟
قَالَ « 2 » : « دِرْهَمٌ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا » . « 3 »
6822 / 22 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 4 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ « 5 » بِهَا ، فَقَالَ لِي « 6 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ لِي دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي قَمَارِيَّ « 7 » اصْطَدْنَاهَا « 8 » وَقَصَّيْنَاهَا « 9 » ؟ فَقُلْتُ :
تُنْتَفُ وَتُعْلَفُ ، فَإِذَا اسْتَوَتْ خُلِّيَ سَبِيلُهَا » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بث ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « فقلت » .
( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : « فقال » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 346 ، ح 1200 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 201 ، ح 681 ، بسندهما عن صفوان ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 263 ، ح 2372 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 12 ، ص 117 ، ح 11633 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 27 ، ذيل ح 17152 .
( 4 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث » : + « بن عيسى » .
( 5 ) . في هامش الوافي ، عن ابن المصنّف : « داود بن عليّ هذا هو الذي قتل المعلّى بن خنيس ظلماً ، فدعا عليهأبو عبد اللَّه عليه السلام بدعوة بعث اللَّه عليه ملكاً ، فضرب رأسه بمزربة من حديد انشقّت منها مثانته ، فمات من ساعته لعنه اللَّه » .
( 6 ) . في « بح » : - « لي » .
( 7 ) . « القماريّ » : جمع القُمْريّة ، والمذكّر : قُمْريّ ، وهو طائر يشبه الحمام القُمْر البيض . وقال الجوهري : « القُمْريُّ : منسوب إلى طير قُمْر ، وقُمْرٌ إمّا أن يكون جمع أقمر ، مثل أحمر وحُمْر ، وإمّا أن يكون جمع قُمْريّ ، مثل روميّ وروم » . والقُمْرة : لون إلى الخُضرة . وقيل : بياض فيه كدرة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 799 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 113 ( قمر ) .
( 8 ) . في « ظ » : « اصطدنا » .
( 9 ) . في « ظ » : « وقصّبناها » . وفي « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « وقصصناها » . و « قَصَّيْناها » ، أي قصصناها ، أي قطعنا ريشها . قال الجوهري : « حكى الفرّاء عن القنائي : قصّيت أظفاري ، بالتشديد بمعنى قصصت . وقال الكسائي : أظنّه أراد أخذت من أقاصيها » . وقال الفيّومي : « قصصته قصّاً من باب قتل : قطعته ، وقصّيته بالتثقيل مبالغة ، والأصل : قصّصته ، فاجتمع ثلاثة أمثال فابدل إحداهما ياء للتخفيف . وقيل : قصّيت الظفر ونحوه ، وهو القلم » . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2663 ؛ المصباح المنير ، ص 505 ( قصص ) .
( 10 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 119 ، ح 11638 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 32 ، ح 17167 .