حَمَامَ الْحَرَمِ » .
فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَأَخْبَرْتُهُ « 1 » ، فَقَالَ : صَدَقَكَ « 2 » ، حَدِّثْ « 3 » بِهِ ، فَإِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ آبَائِهِ . « 4 »
6821 / 21 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ « 5 » أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ فَرْخَيْنِ مُسَرْوَلَيْنِ « 6 » ذَبَحْتُهُمَا وَأَنَا بِمَكَّةَ « 7 » ؟
فَقَالَ لِي : « لِمَ ذَبَحْتَهُمَا ؟ » .
فَقُلْتُ : جَاءَتْنِي بِهِمَا جَارِيَةٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَذْبَحَهُمَا « 8 » ، فَظَنَنْتُ أَنِّي بِالْكُوفَةِ وَلَمْ أَذْكُرِ الْحَرَمَ « 9 » .
فَقَالَ : « عَلَيْكَ قِيمَتُهُمَا » .
هامش
( 1 ) . في « بف ، جد » : - « فأخبرته » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح 1243 والاستبصار ، ح 695 : « صدق » .
( 3 ) . في حاشية « بث » والفقيه : « خذ » . وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب ، ح 1243 والاستبصار ، ح 695 : « فخذ » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 262 ، ح 2369 ، معلّقاً عن ابن مسكان . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 357 ، ح 1242 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 204 ، ح 695 ، بسند آخر عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 357 ، ح 1241 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 204 ، ح 694 ، بسند آخر عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 115 ، ح 11629 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 60 ، ذيل ح 17233 .
( 5 ) . في السند تحويل بعطف « أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار » على « محمّد بن إسماعيل ، عنالفضل بن شاذان » .
( 6 ) . يقال : طائر مُسَرْوَل ، أي ألبس ريشه ساقيه ، وحمامة مسرولة ، أي في رجليها ريش . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1729 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 334 ( سول ) .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : + « محلّ » .
( 8 ) . في الاستبصار : + « لها » .
( 9 ) . في الوافي : « أنّي بالحرم » بدل « الحرم » .