6813 / 13 . صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى « 1 » ، عَنْ زِيَادٍ « 2 » أَبِي الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْمٍ قَفَّلُوا « 3 » عَلى طَائِرٍ « 4 » مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ الْبَابَ ، فَمَاتَ ؟
قَالَ : « عَلَيْهِمْ بِقِيمَةِ كُلِّ طَيْرٍ دِرْهَمٌ « 5 » يُعْلَفُ بِهِ حَمَامُ الْحَرَمِ » . « 6 »
6814 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ حَلَّ فِي الْحَرَمِ رَمى « 7 » صَيْداً خَارِجاً مِنَ
هامش
( 1 ) . في حاشية « بح » : - « بن يحيى » . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن صفوان بن يحيى ، أبو عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار .
( 2 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن » : + « عن » .
ومضمون الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 350 ، ح 1217 ، بسنده عن صفوان بن يحيى عن زياد الواسطي ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام . والظاهر أنّ زياداً هذا ، هو زياد بن سابور أبو الحسن الواسطي المذكور في رجال الطوسي ، ص 208 ، الرقم 2692 .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « أقفلوا » .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « طير » .
( 5 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح 1217 . وفي « بث ، بخ ، بف » وحاشية « جن » والمرآة : « نصف درهم » . وفي المطبوع : « درهم [ نصف ] » .
وفي مرآة العقول ، ج 17 ، ص 89 : « قوله عليه السلام : نصف درهم ، هذا خلاف المشهور إلّاأن يحمل الحمام على الفرخ ، والمغلق على غير المحرم . وفي التهذيب : قيمة كلّ طائر درهم ، فيوافق المشهور ؛ فإنّ المشهور بين الأصحاب أنّ من أغلق على حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض ، ضمن بالإغلاق ، فإن زال السبب وأرسلها سليمة سقط الضمان ، ولو هلكت ضمن الحمامة بشاة ، والفرخ بعمل ، والبيضة بدرهم إن كان محرماً ، وإن كان محلّاً ففي الحمامة درهم ، وفي الفرخ نصف ، وفي البيضة ربع درهم » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 350 ، ح 1217 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن زياد الواسطي ، عن أبي الحسن عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 258 ، ح 2352 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 257 ، ح 2351 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 350 ، ح 1215 الوافي ، ج 12 ، ص 110 ، ح 11614 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 42 ، ذيل ح 17193 .
( 7 ) . في التهذيب ، ح 1256 : « ورمى » .