أَسْرَعَ إِلَى الْإِقْرَارِ « 1 » ذلِكَ الْمَلَكُ ، لَمْ يَكُنْ « 2 » فِيهِمْ أَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْهُ ، وَلِذلِكَ « 3 » اخْتَارَهُ اللَّهُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَأَلْقَمَهُ « 4 » الْمِيثَاقَ ، وَهُوَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنٌ نَاظِرَةٌ ، يَشْهَدُ « 5 » لِكُلِّ مَنْ وَافَاهُ إِلى ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَحَفِظَ الْمِيثَاقَ » . « 6 »
2 - بَابُ بَدْءِ الْبَيْتِ وَالطَّوَافِ « 7 »
6709 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ « 8 » عِمْرَانَ بْنِ عَطِيَّةَ « 9 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بَيْنَا أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا فِي الطَّوَافِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ شَرْجَبٌ « 10 » مِنَ الرِّجَالِ - فَقُلْتُ : وَمَا الشَّرْجَبُ « 11 » أَصْلَحَكَ اللَّهُ ؟ قَالَ : « الطَّوِيلُ » - فَقَالَ : السَّلَامُ
هامش
( 1 ) . في « بث » : « بالإقرار » .
( 2 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « ولم يكن » .
( 3 ) . في « ى ، بح ، بخ » والوافي والعلل : « فلذلك » . وفي « جن » : « وذلك » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : « فألقمه » .
( 5 ) . في « بخ » والعلل : « ليشهد » .
( 6 ) . علل الشرائع ، ص 429 ، ح 1 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 67 ، ح 11514 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 317 ، ح 17835 ، إلى قوله : « ألقم الملك الميثاق » ؛ البحار ، ج 52 ، ص 299 ، ح 63 ، إلى قوله : « وهو الحجّة والدليل على القائم » .
( 7 ) . في « بح » : « الطواف والبيت » .
( 8 ) . في الوسائل ، ح 17779 : - « أبي عبّاد » .
( 9 ) . في الوسائل ، ح 16222 : « عمر بن عطيّة » .
( 10 ) . في « ى » والوافي : « شرحب » . وفي « بخ ، بف » والمرآة والبحار : « سرحب » . وقال الجوهري : « الشرجب : الطويل » . وقال ابن الأثير : « الشرجب : الطويل . وقيل : هو الطويل القوائم العاري أعالي العظام » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 154 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 456 ( شرجب ) . وقال العلّامة الفيض في الوافي : « الشرحب ، بالحاء المهملة ، وبالجيم لغة فيه » . وقال ولده في هامشه : « ومن لغاته : السُّرحوب ، بالسين المهملة المضمومة والراء الساكنة والحاء المهملة قبل الواو والباء المفردة بعدها . ومنها الشرعب ، بالشين المعجمة المفتوحة والراء الساكنة والعين بعدها ، لكنّ الموجود منها في نسخ الكافي التي عندنا : الشرحب ، بالشين المعجمة والراء والحاء المهملة » .
( 11 ) . في « ى » والوافي : « الشرحب » . وفي « بث ، بخ » والمرآة والبحار : « السرحب » . وفي « بف » : « السرجب » .