بَيْضَاءَ صَافِيَةً تُضِيءُ ، فَحَمَلَهُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى عَاتِقِهِ إِجْلَالًا لَهُ وَتَعْظِيماً ، فَكَانَ إِذَا أَعْيَا « 1 » حَمَلَهُ عَنْهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتّى وَافى بِهِ مَكَّةَ ، فَمَا زَالَ يَأْنَسُ بِهِ بِمَكَّةَ ، وَيُجَدِّدُ الْإِقْرَارَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ .
ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا بَنَى الْكَعْبَةَ ، وَضَعَ الْحَجَرَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ ؛ لِأَنَّهُ « 2 » - تَبَارَكَ وَتَعَالى - حِينَ « 3 » أَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْ وُلْدِ آدَمَ ، أَخَذَهُ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَفِي ذلِكَ الْمَكَانِ أَلْقَمَ الْمَلَكَ الْمِيثَاقَ ، وَلِذلِكَ وَضَعَ فِي ذلِكَ الرُّكْنِ ، وَنَحّى « 4 » آدَمَ مِنْ مَكَانِ الْبَيْتِ إِلَى الصَّفَا ، وَحَوَّاءَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، وَوَضَعَ الْحَجَرَ فِي ذلِكَ الرُّكْنِ « 5 » ، فَلَمَّا نَظَرَ آدَمُ مِنَ الصَّفَا وَقَدْ وُضِعَ الْحَجَرُ فِي « 6 » الرُّكْنِ ، كَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَمَجَّدَهُ فَلِذَلِكَ « 7 » جَرَتِ السُّنَّةُ بِالتَّكْبِيرِ وَاسْتِقْبَالِ الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ مِنَ الصَّفَا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ أَوْدَعَهُ الْمِيثَاقَ وَالْعَهْدَ « 8 » دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالنُّبُوَّةِ « 9 » وَلِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 10 » بِالْوَصِيَّةِ ، اصْطَكَّتْ « 11 » فَرَائِصُ « 12 » الْمَلَائِكَةِ ، فَأَوَّلُ مَنْ
هامش
( 1 ) . يقال : أعيا الماشي ، أي كَلَّ وثقل ، يستعمل لازماً ومتعدّياً . راجع : المصباح المنير ، ص 441 ؛ القاموسالمحيط ، ج 2 ، ص 1725 ( عيى ) .
( 2 ) . في « ظ ، بث ، بس ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « لأنّ اللَّه » .
( 3 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « لمّا » .
( 4 ) . قرأه في المرآة : « يجيء » ، ثمّ قال : « كذا في أكثر النسخ ، والأصوب : نحّى ، من التحنية بمعنى التبعيد ، وكذا فيالعلل أيضاً . وفي بعض النسخ : لجاء ، وهو أيضاً تصحيف » .
( 5 ) . في « بح » : - « ونحّى آدم - إلى - ذلك الركن » .
( 6 ) . في الوافي : + « ذلك » .
( 7 ) . في « بخ » : « ولذلك » .
( 8 ) . في « بس » : - « والعهد » .
( 9 ) . في الوافي : « بالرسالة والنبوّة » .
( 10 ) . في « جن » : « وعليّ » .
( 11 ) . « اصطكّت » ، أي اضطربت ؛ من الصَّكَك ، وهو اضطراب الركبتين والعُرقوبين من الإنسان وغيره . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 456 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1253 ( صكك ) .
( 12 ) . الفرائص : جمع الفريصة ، وهو اللحمة التي بين جنب الدابّة وكتفها لا تزال تُرْعَد . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1048 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 431 ( فرص ) .